| تظاهرات مردم فراه افغانستان در دفاع از ملالی جویا - 114 sec
صدها تن از زنان فراه در دفاع از نماینده شجاع و مبارز شان ملالی جویا به سرکهای شهر فراه ریخته حمایت خود را از وی ابراز داشته از ملل متحد و دولت خواستند که جلو تهدید ها علیه جویا را بگیرند و وی در پارلمان ابقا گردد.
Auteur : Watandar2000
Tags:افغانستان ملالی جویا فراه زنان فارسی Afghaistan Joya Malalai Farah Farsi persian
 |
| راهپیمایی صدها تن در فراه در مخالفت با اخراج ملالی جویا - 109 sec
به گزارش تلویزیون آریانا در کابل صدها تن از مردم فراه در مخالفت با اخراج جویا از پارلمان دست به راهپیمایی زده و خواهان بازگشت وی به پارلمان گشتند.
در همین حال سازمان دیده بان حقوق بشر نیز به دفاع از جویا برخاسته با اعلامیه ای خواهان بازگشت وی گردید.
براد آدمز، رئيس بخش آسيا ديده بان حقوق بشر گفت: "ملالي جويا مدافع سرسخت حقوق بشر و صداي رسايي براي زنان افغان ميباشد و از پارلمان بايد اخراج نشود. سخنان او سزاوار اين جزاي که برايش تعيين شده، نيست و يقيناً آنان حق محاکمه وي را ندارند."
Auteur : Watandar2000
Tags:ملالی جویا افغانستان فارسی پارلمان زنان Afghanistan Farhah Malalai Joya women
|
| Malalai Joya speaks to people in Farah (Part 1) - 563 sec
ملالی جویا نماینده شجاع و نترس منتخب مردم در ولسی جرگه یا پارلمان افغانستان در حال سخنرانی برای جمعی از هوادارانش در شهر فراه.
جویا با مبارزات قهرمانانه و متهورانه اش در قلب مردم نه تنها فراه بلکه سراسر افغانستان جا باز کرده است.
Auteur : Watandar2000
Tags:Afghanistan افغانستان فراه زنان ملالی جویا Malalai Joya Farah Women
|
| Malalai Joya's Speech to People of Farah (Part 2) in Persian - 591 sec
ملالی جویا در حال سخنرانی برای جمعی از هوادارانش در شهر فراه. وی در جریان تعطیلات پارلمان حدود یک ماه در نقاط مختلف فراه با مردم دیدار هایی داشت که از مصایب و وضعیت شان آگاهی یابد.
Auteur : Watandar2000
Tags:افغانستان Afghanistan Farah Malalai Joya Women فراه کابل پارلمان زنان
|
| Afghanistan: a documentary on Malalai Joya's activities - 604 sec
ملالی جویا در فلم مستندی از فعالیت هایش در فراه
Auteur : Watandar2000
Tags:فراه ملالی جویا افغانستان Afghanistan Malalai Joya Farah women Kabul
|
| الرادود صالح المؤمن: يافاطمة قومي( من أصدار يا رب الحسين ) - 435 sec
http://www.alhsa.com/forum/
منتدى الأحساء الثقافي
يا فاطمة قومي إلى الطفوفي***هذا حسين كعبة السيوفي
آه واحسينا آه وغريبا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتيت بالدمعات و النحيبي***بنيا قد جئتك من مغيبي
أمه ندى تأم فلم تجيبي!***لما التجافي ولدي حبيبي؟
ماكنت قد عودتني الصدودا!
منذا اللذي ألقاك بالعرائي؟***يا صبط طه ياضيا السمائي
أراك منكبا على الرمضائي***تبقى بلا ستر ولا غطائي
قد جاوزوا بسلبك الحدودا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أعتلى الصدر ومن رقاه***ومن قفاك النحر من فراه
حسين أين الرأس من براه***ياليت قد شلت له يداه
منذا اللذي قد هبرى الوريدا
ناد من النحر على أستحيائي***أماه عذرا فهو ذا قضائي
ياليت نهرا يجري من دمائي***صوب خيام العز و الإبائي
عل فؤاد الطفلي أن يهيدى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قامت إلى سوح الوغى البتول***مسرعتا يثقلها العويل
وقد بقى من صبرها قليل***يا قمرا بفعله جميلو
عباس يا من قد وفى العهودى
نادى أعذريني وقصري الملامه***قالت مه ولم يتم كلامه
سأحمل الكفين للقيامة***أبديهما وأشتكي الضلامة
أطلب عدل منصفا حميدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هززت جذع النوحي و الرزاية***تصاقطت نسائي السبايا
أوت صغاري سغبا ضمايا***و أقبلت قطبا رحى البلايا
زينب و الدمع طوى الخدودا
أنادي يا أماه دثريني***إلى أماني الصدري أن خذيني
هل هذا حالي آخر السنيني***قد كانت العلياء تحتويني
أندبوا عزا خلته مديدا
//////////////////////////////
الرادود صالح المؤمن: يافاطمة قوميي( من أصدار يا رب الحسين )
للأستماع وتنزيل الصوتية
http://www.al7oja.net/sounds/playmaq-444-0.html
Auteur : ragreen007
Tags: الرادوود صالح المؤمن: يافاطمة قومي( من أصدار يا رب الحسين
|
| خشوع ماهر المعيقلي مقطع من الصافات- مؤثرMaher Almuaiqly - 173 sec
لزيارة موقع الشيخ ماهر المعيقلي http://almuaiqly.com/ar
Visit Maher Almuaiqly http://www.almuaiqly.com
#
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ
#
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
#
يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ
#
أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ
#
قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ
#
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ
#
قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ
#
وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
#
أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
#
إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
#
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
#
لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ
#
أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
#
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ
#
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
#
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ
#
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
#
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
#
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ
#
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ
#
فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
#
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ
#
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ
#
فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
#
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِين
***
50 And some of them draw near unto others, mutually questioning.
51 A speaker of them saith: Lo! I had a comrade
52 Who used to say: Art thou in truth of those who put faith (in his words)?
53 Can we, when we are dead and have become mere dust and bones - can we (then) verily be brought to book?
54 He saith: Will ye look?
55 Then looketh he and seeth him in the depth of hell.
56 He saith: By Allah, thou verily didst all but cause my ruin,
57 And had it not been for the favour of my Lord, I too had been of those haled forth (to doom).
58 Are we then not to die
59 Saving our former death, and are we not to be punished?
60 Lo! this is the supreme triumph.
61 For the like of this, then, let the workers work.
62 Is this better as a welcome, or the tree of Zaqqum?
63 Lo! We have appointed it a torment for wrong-doers.
64 Lo! it is a tree that springeth in the heart of hell.
65 Its crop is as it were the heads of devils
66 And lo! they verily must eat thereof, and fill (their) bellies therewith.
67 And afterward, lo! thereupon they have a drink of boiling water
68 And afterward, lo! their return is surely unto hell.
69 They indeed found their fathers astray,
70 But they make haste (to follow) in their footsteps.
71 And verily most of the men of old went astray before them,
72 And verily We sent among them warners.
73 Then see the nature of the consequence for those warned,
74 Save single-minded slaves of Allah.َ
Auteur : 3bdAllah86
Tags: تلاوة صوت الشيخ القارئ ماهر المعيقلي من الصافات المسجد النبوي Quran recitation Maher Almuaiqly almeagli Surat As-safat
|
| په لويه جرگه کې د ملالۍ جويا غړيتوب وځنډول شو - 211 sec
هغه مهال دې ځينې جهادي مشران جنايتکاران بللي ول، چې د دې په وينا، د جرگې پرځاى بايد محاکمې کې واى.
د فراه ولايت استازې، اغلي جويا، ته د پارلمان د تر ټولې جنجالې غړې په توگه کتل کېږي، چې زياتې نيوکې کوي، دا په تېره بيا د پخواني مجاهدينو په ضد له نيوکو ډکې خبرې کوي.
ملالۍ جويا ته د پخواني مجاهدينو سره تړلي د ملي شورا غړي لا له مخکې په قهر وو، خو د نورو ډېرو غړو غوسه يې وروسته له هغه راوپاروله چې له يوۀ خصوصي تلوېزيون سره يې په مرکه کې د خپلو نورو همکارانو په ضد سختې خبرې وکړې
Auteur : Watandar2000
Tags:ملالی جویا افغانستان Afghanistan Pashto پشتو پښتو
|
| کنفرانس مطبوعاتی ملالی جویا در کابل - ۱۷ حمل ۱۳۸۷ - 72 sec
آژانس خبرى پژواک، ۱۷ حمل ۱۳۸۷ - ۵ اپریل ۲۰۰۸
ملالى جويا وکيل تعليق شده مردم فراه در ولسى جرگه ، براى حضوردوباره اش درمجلس مذکور،ازطرق حقوقى ، وارد ميدان شده است .
http://pajhwok.com/viewstory.asp?lng=dar&id=52881
جويا، در اواخر ثورسال گذشته ،بعد از آن از طرف ولسى جرگه به حالت تعليق در آمد که بخشى از مصاحبه وى توهين به خانه ملت (شوراى ملى) خوانده شد .
وى درمصاحبه خود شوراى ملى را طويله خانه خطاب کرده بود .
جويا، بعد ازيک وقفه طولانى به تاريخ ١٧ حمل در يک نشست خبرى گفت که بنابرنداشتن امکانات پولى کافى در مدت ده ماه گذشته نتوانسته بود اين دعوا حقوقى را براى حضور دوباره اش در ولسى جرگه آغاز نمايد.
وى اضافه نمودکه به اساس ماده ٧٠ لايحه وظايف داخلى ولسى جرگه، نماينده انتخابى به بيشتر از ٢٤ساعت ، تعليق شده نمى تواند .
جويا افزود: ((اين اقدام پارلمان کاملاً غير قانونى ميباشد.))
وى بار ديگر از سخنان انتقاد آميز و توهين آميز خود دفاع کرد و گفت: ((مه درمورد وکيلان که درگذشته گفتيم نارسابوده زيرتماس هاى مستقيم وغيرمستقيم که ازهموطنان دريافت کرديم به مه گفته اندکه بايدازحيوان هاى بى زبان، عذرخواهىکنم به خا طرآنها توهين کرديم.))
جويا وکلا را به دو دسته تقسيم کرد و افزود که يکدسته آن حمايت مردمى دارند و دسته دوم ،ازراه هاى نامشروع وارد پارلمان شده اند.
جويا، بارديگرحکومت رادر عرصه افزايش خشونت،جرايم،بدامنىمتهم کرد و پارلمان رانيزمافيايى خواند.
جوياهمچنان گفت که شمارى از وکلا، عليه وى توطئه را به راه انداخته و وى را ممنوع الخروج قرار داده است.
در نشست خبرى امروزى وکيل مدافع ملالى جويا، محمد زمان نيز حضورداشت. محمد زمان گفت که وى ازمدت دوماه به اين طرف مسووليت پيشبرد دوسيه حقوقى ملالى جويا را به عهده گرفته است.
قرارمعلومات وى، درحال حاضر،کاردوسيه حقوقى در زون سوم ديوان عامه کابل رسيده است. محمد زمان گفت که وى باور دارد که برنده اين دعوه خواهد شد و دلايل کافى در اختياردارد.
گل پادشاه مجيدى رئيس کميسيون مصؤنيت و امتيازات وکلا در مورد دعوه حقوقى جويا، به آژنس خبرى پژواک گفت: ((ما با خود ملالى جويا درارتباط به موضوع تماس تيليفونى داشتيم و خواستيم که به کميسيون عريضه کند، اما او هيچ توجه نه کرد.))
وى اضافه نمودکه شورا راه را براى آمدن دوباره جويا، باز مانده و ميتواند از طريق ستره محکمه، دوباره وارد پارلمان گردد.
موصوف همچنان افزودکه اگر جويا براى حل مشکلش به کميسيون مصؤنيت و امتيازات وکلا، مراجعه ميکرد کميسيون علاوه برتعقيب دوسيه شان، ازحقوق آنها نيز دفاع مىنمود.
پورتال افغان جرمن آنلاین كمال افتخار را دارد كه بار دیگر از شیر زن افغان محترمه ملالی جویا قدر دانی میكند. ابتكار خارق العادۀ دپلوم انجنیر نسرین معروفی یكی از همكاران پرتوان پورتال افغان جرمن آنلاین به ارتباط مصاحبۀ اش با این شیرن زن افغان مایه مباهات سایر كاركنان پورتال و كلیه دوستان محترمه جویا شده است.
Auteur : Watandar2000
Tags: افغانستان ملالی جویا کابل فارسی Afghanistan Malalai Joya Kab
|
| گزارش تلویزیون آریانا از کنفرانس مطبوعاتی ملالی جویا در کابل - 166 sec
تلاش ملالی جویا برای ورود دوباره به پارلمان
بی بی سی فارسی، ۱۷ حمل ۱۳۸۷ - ۵ اپریل ۲۰۰۸
ملالی جویا، عضو ولسی جرگه، مجلس نمایندگان افغانستان، که عضویت او سال گذشته به حالت تعلیق در آمده بود، تلاش دارد دوباره به مجلس راه یابد.
خانم جویا می گوید فعالیتهای خود را برای ورود دوباره به پارلمان از راههای قانونی آغاز کرده است.
عضویت او در سال گذشته به دلیل این که رهبران مجاهدین را در یک گفتگوی تلویزیونی بدتر از حیوانات خوانده بود، به تعلیق درآمد. شماری از این رهبران در پارلمان افغانستان عضویت دارند.
عضویت او بر اساس رای اعضای مجلس نمایندگان افغانستان به تعلیق در آمد.
خانم جویا یکی از منتقدان سرسخت رهبران مجاهدین است و بارها علیه آنان سخن گفته است.
خانم جویا به بی بی سی گفته است او در این مدت به دلایل امنیتی نمی توانسته است برای ورود دوباره به پارلمان اقدام کند.
او گفته است دو ماه پیش اقدامات خود را برای تکیه زدن دوباره بر کرسی پارلمان آغاز کرده است.
خانم جویا در هنگام تعلیق عضویت خود هم مخالفت کرده بود.
دیده بان حقوق بشر هم با تعلیق عضویت او مخالفت کرده بود، اما به نتیجه ای نرسید. سازمان دیده بان حقوق بشر او را "مدافع سرسخت حقوق بشر و آواز بلندی برای زنان افغان" خوانده بود.
خانم جویا نماینده ولایت غربی فراه در مجلس نمایندگان افغانستان بود.
Auteur : Watandar2000
Tags: ملالی جویا افغانستان کابل Afghanistan Malalai Joya Kabul
|
| تشييع جثمان شهيد التصالح والتسامح الجنوبي -عدن- الجزء الثاني - 473 sec
في موكب جنائزي مهيب ووري صباح اليوم جثمان الشهيد صالح أبوبكر السيد اليافعي الذي سقط يوم الثالث عشر من يناير الماضي برصاص قوات الاحتلال اليمني بعد أن فتحت تلك القوات النار وأطلقت الرصاص الحي على المعتصمين في مهرجان التصالح والتسامح الذي شهدته العاصمة الجنوبية عدن ورفع فيه المعتصمون شعارات تشير إلى طوي صفحة الماضي والبدء بصفحة جنوبية جديدة متصالحة ومتسامحة ... ومتوحدة ...
جنازة التشييع ابتدأ موكب انطلاقها من أمام ثلاجة الموتى في مستشفى الجمهورية ( مستشفى الملكة إليزابيث ) في الخور بعد أن رقد فيها الشهيد قرابة ثلاثة أشهر لم تقدم فيها صنعاء متهماً واحداً ممن رفع أولياء دم الشهيد القضية عليهم لمحاكمتهم قصاصاً وفق الشريعة والقانون بما في ذلك قانون الغاب الذي تحكم به عصابة صنعاء وتزعم أنها تلتزم به وبالديمقراطية التي تتلحف بها زوراً وبهتاناً ...
وبالرغم من تقطيع عدن إلى مربعات أمنية ونشر الدوشكات والعربات المصفحة وانتشار الجنود على بعض المرتفعات وإغلاق مداخل العاصمة ومعابرها من الجهات الثلاث إلا أن الجموع الغفيرة التي تواجدت منذ الإعلان عن قرار دفن الشهيد من مختلف مناطق الجنوب بغض النظر عن تلك التي تم حجزها في المعابر كانت كافية اليوم لتقطع ألسنة الخانعين من الأذناب وأذناب أذنابهم الذين اعتقدوا أن مثل هذه المظاهر العسكرية ستثني الجنوبيين عن تشييع شهيدهم الذي قدم نفسه قرباناً لتصالحهم فكانوا أوفياء له ولدمه الذي هتفوا بالثأر له من القتلة والمجرمين ..
هذه الهتافات من المشيعين لم تكن الوحيدة هي المسيطرة على مشهد تشييع جنازة الشهيد فحتى بعض أبناء عدن من موظفي المرور الذين انتشروا بأوامر عليا في تقاطعات المديريات كانوا يؤيدون تلك الهتافات برفع علامة النصر أو تقديم التحية العسكرية أمام الموكب .. ولا عجب إذا دقق أحدنا في وجه أحدهم فرآه يهمس بتلك الهتافات سراً أو علانية .. فحتى النساء ربات المنازل رفعن إشارات النصر من على أسطح المنازل وفي بعض النوافذ .. ناهيك عن غيرهن من الموظفات أو سيدات المجتمع اللواتي عبرن بسياراتهن أو بمركبات النقل العام والخاص من أمام الجنازة ورفعن هن أيضاً علامات النصر بأصابعهن فالشهيد هو شهيد تصالح آبائهن وأبنائهن وإخوانهن ..
بعد الصلاة علي الجنازة انتقل الموكب المهيب من أمام منزل الشهيد إلى مقبرة أبو حربة في منطقة الحسوة في الطريق المؤدية إلى مدينة البريقة ( عدن الصغرى ) ولم تتوقف هتافات المشيعين ... عهداً للشهداء وثأراً من القتلة ..
لا إله إلا الله *** الكحلاني عدو الله
لا إله إلا الله *** علي صالح عدو الله
عهداً عهداً للشهداء *** والموت والعار للجبناء
وبقية الهتافات المطالبة بالاستقلال والحرية (( بالروح بالدم نفديك ياجنوب )) (( ثورة ثورة ياجنوب )) وهي تلك الهتافات التي احترمت مراسيم تشييع الجنازة من ثلاجة الموتى في المستشفى وحتى إتمام الصلاة على الميت ثم أكد المشيعون من خلالها بعد الصلاة أن قضية الشهيد هي قضية الجنوب .. فالشهادة التي نالها كانت لأجل الجنوب وتصالح أبناءه .. لهذا كان لابد من التأكيد عليها وتأكيد الالتزام بأسبابها والتعهد بمواصلة السير على درب الشهادة .. والحرية ... التي سار عليها الشهيد ونال شهادته لأجلها ..
تم دفن جثمان الشهيد في الساعة الحادية عشرة صباحاً وشيئاً يسيراً من الساعة التالية ... وأكد المشيعون أن دفن الشهيد لا يعني دفن القضية التي استشهد لأجلها كما أكدوا استمرار نضالهم السلمي حتى نيل كامل الحقوق الجنوبية المسلوبة بمافيها الثأر لقتلة الشهداء الجنوبيين وتحرير المعتقلين من زنزاناتهم ... شاءت صنعاء أم أبت ... فلا جنوب بدون كرامة ... ولتعلم صنعاء ذلك ... وإن قدم الجنوب قافلة من الشهداء ...
Auteur : soutalgnoubteamwork
Tags: عدن يافع الجنوب العربي حضرموت المهرة شبوة أبين لحج الضالع الاستقلال الثورة الحراك الجنوبي
|
| تشييع جثمان شهيد التصالح والتسامح الجنوبي -عدن- الجزء الأول - 260 sec
في موكب جنائزي مهيب ووري صباح اليوم جثمان الشهيد صالح أبوبكر السيد اليافعي الذي سقط يوم الثالث عشر من يناير الماضي برصاص قوات الاحتلال اليمني بعد أن فتحت تلك القوات النار وأطلقت الرصاص الحي على المعتصمين في مهرجان التصالح والتسامح الذي شهدته العاصمة الجنوبية عدن ورفع فيه المعتصمون شعارات تشير إلى طوي صفحة الماضي والبدء بصفحة جنوبية جديدة متصالحة ومتسامحة ... ومتوحدة ...
جنازة التشييع ابتدأ موكب انطلاقها من أمام ثلاجة الموتى في مستشفى الجمهورية ( مستشفى الملكة إليزابيث ) في الخور بعد أن رقد فيها الشهيد قرابة ثلاثة أشهر لم تقدم فيها صنعاء متهماً واحداً ممن رفع أولياء دم الشهيد القضية عليهم لمحاكمتهم قصاصاً وفق الشريعة والقانون بما في ذلك قانون الغاب الذي تحكم به عصابة صنعاء وتزعم أنها تلتزم به وبالديمقراطية التي تتلحف بها زوراً وبهتاناً ...
وبالرغم من تقطيع عدن إلى مربعات أمنية ونشر الدوشكات والعربات المصفحة وانتشار الجنود على بعض المرتفعات وإغلاق مداخل العاصمة ومعابرها من الجهات الثلاث إلا أن الجموع الغفيرة التي تواجدت منذ الإعلان عن قرار دفن الشهيد من مختلف مناطق الجنوب بغض النظر عن تلك التي تم حجزها في المعابر كانت كافية اليوم لتقطع ألسنة الخانعين من الأذناب وأذناب أذنابهم الذين اعتقدوا أن مثل هذه المظاهر العسكرية ستثني الجنوبيين عن تشييع شهيدهم الذي قدم نفسه قرباناً لتصالحهم فكانوا أوفياء له ولدمه الذي هتفوا بالثأر له من القتلة والمجرمين ..
هذه الهتافات من المشيعين لم تكن الوحيدة هي المسيطرة على مشهد تشييع جنازة الشهيد فحتى بعض أبناء عدن من موظفي المرور الذين انتشروا بأوامر عليا في تقاطعات المديريات كانوا يؤيدون تلك الهتافات برفع علامة النصر أو تقديم التحية العسكرية أمام الموكب .. ولا عجب إذا دقق أحدنا في وجه أحدهم فرآه يهمس بتلك الهتافات سراً أو علانية .. فحتى النساء ربات المنازل رفعن إشارات النصر من على أسطح المنازل وفي بعض النوافذ .. ناهيك عن غيرهن من الموظفات أو سيدات المجتمع اللواتي عبرن بسياراتهن أو بمركبات النقل العام والخاص من أمام الجنازة ورفعن هن أيضاً علامات النصر بأصابعهن فالشهيد هو شهيد تصالح آبائهن وأبنائهن وإخوانهن ..
بعد الصلاة علي الجنازة انتقل الموكب المهيب من أمام منزل الشهيد إلى مقبرة أبو حربة في منطقة الحسوة في الطريق المؤدية إلى مدينة البريقة ( عدن الصغرى ) ولم تتوقف هتافات المشيعين ... عهداً للشهداء وثأراً من القتلة ..
لا إله إلا الله *** الكحلاني عدو الله
لا إله إلا الله *** علي صالح عدو الله
عهداً عهداً للشهداء *** والموت والعار للجبناء
وبقية الهتافات المطالبة بالاستقلال والحرية (( بالروح بالدم نفديك ياجنوب )) (( ثورة ثورة ياجنوب )) وهي تلك الهتافات التي احترمت مراسيم تشييع الجنازة من ثلاجة الموتى في المستشفى وحتى إتمام الصلاة على الميت ثم أكد المشيعون من خلالها بعد الصلاة أن قضية الشهيد هي قضية الجنوب .. فالشهادة التي نالها كانت لأجل الجنوب وتصالح أبناءه .. لهذا كان لابد من التأكيد عليها وتأكيد الالتزام بأسبابها والتعهد بمواصلة السير على درب الشهادة .. والحرية ... التي سار عليها الشهيد ونال شهادته لأجلها ..
تم دفن جثمان الشهيد في الساعة الحادية عشرة صباحاً وشيئاً يسيراً من الساعة التالية ... وأكد المشيعون أن دفن الشهيد لا يعني دفن القضية التي استشهد لأجلها كما أكدوا استمرار نضالهم السلمي حتى نيل كامل الحقوق الجنوبية المسلوبة بمافيها الثأر لقتلة الشهداء الجنوبيين وتحرير المعتقلين من زنزاناتهم ... شاءت صنعاء أم أبت ... فلا جنوب بدون كرامة ... ولتعلم صنعاء ذلك ... وإن قدم الجنوب قافلة من الشهداء ...
Auteur : soutalgnoubteamwork
Tags: عدن يافع الجنوب العربي حضرموت المهرة شبوة أبين لحج الضالع الاستقلال الثورة الحراك الجنوبي
|
| فضيحة الشيعة فضائل الخليفة عمر بن الخطاب الفاروق الجزء الأول - 584 sec
سعد بن عبادة لما حدثت له المناوشة مع عمر بن الخطاب في السقيفة، نال منه، واستحضر ماضيه وذكره، بأصله، لألحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع).
وإذا ما استنطقنا (الأنساب) الذي يعتبر أرقى فن أهتم به العرب، سنجد عمر بن الخطاب محدود النسب وضيعا. مما ترك في نفسه عقدة، لا يدركها إلا من أدرك مقدار وقيمة النسب في جزيرة العرب. يروي (محمد بن السائب الكلبي النسابة وأبو مخنف لوط بن يحيي الأزدي النسابة في كتاب الصلابة في معرفة الصحابة وكتاب التنقيح في النسب الصريح بإسنادهم إلى ابن سيابة عبد الله في نسب عمر بن الخطاب قال:
(كان عمر بن الخطاب متولدا من نجيبين متضادين نفيل وهو من نجباء الحبشة. ثم قال ذاكرا نسبه إليهما بعد أن قال: إن نكاح الشبهة من أبواب الحلال وإن المتولد منه ومن الزنا يكون أنجب من الولد للفراش (إلى أن قال) ثم قال: وأما تفصيل نسبه وبيانه وهو أن نفيل كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت صهاك قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان نفيل يرعى جمال عبد المطلب و صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل، وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه، فلما راودها قالت: ما لي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال: أنا أحتال عليه، فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب، فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة، وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة، فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن المغيرة بن وليد ورباها فنسبت إليه، فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه ثم تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك . هذا ملخص كلام الكلبي.
وبقيت (حنتمة) مجهولة النسب، إذ اختلف في أمرها نسابة العرب. فمنهم من حاول أن ينسبها إلى هشام بن مغيرة على أساس إنها ابنته.
اضحك على اصل عمر الكلب
سكس بالمحارم يولد شخصية مثل عمر بن صهاك الزانية
Auteur : afandy14
Tags: عمر فضيلة الرافضة الشيعة السنة الوهابية وهابي مجاهد مضحك عجيب غريب العراق مصر السعودية فريق رياضة iraq shia sunna terror
|
| حرية التعبير. - 635 sec
http://visling2.skyrock.com/
http://visling2.livejournal.com/friends/والدش سيعرض فيلماً
.. ليزيد
الأمّة فهماً ..!!!
وإليكم هذي النشرة .. لنعيش سوياً حسرة .. عن واقع بعض الفتيات ..
فعباءتها كالفستان .. فيها النقش و الألوان .. ضاقت للجسم الفتان
.. لتواكب هذي الأزمان..
كشفت عن أجمل عينين .. وتمد بياض الكفين .. كي تمضي بالسوق وحيدة
.. دون المحرم تلك والله مكيدة .. فأبوها ضرب مواعيده .. والأم
عجوز وقعيدة .. وأخوها يرقب صيده ..
فمضت تمشي بالأسواق .. تسأل عن أحلى الأذواق .. كم هذا خفّض يا
بائع .. بلسان مكسور مائع .. ومضت تمشي في الأسواق ..
فرآها بعض الشبان .. وقعوا في كيد الشيطان .. قالوا يا أجمل إنسان
.. سلي العاشق والولهان وتعالي نمضي بأمان .. كي ننسى كل الأحزان
..
لو كان لديها محرم .. ما استجرأ ذاك المجرم .. أن ينظر أو أن يقدم
..
لكن البنت بغفلتها .. تزعم أن تلكم راحتها .. تمشي بالسوق بمفردها
.. يا حسرة تلك الفتيات ..
واسمع عن بعض النكبات .. بنت في عمر الوردات .. تبحث في بعض
القنوات .. عن فيلمٍ فيه النكسات .. لتعيش حياة الحسرات .. وتدمر
أغلى الغايات ..
فتصيح بكل سخافة .. وتقول بدون مخافة ..
هذا ظلم للنسوان .. أن تمشي مثل الغربان .. وبلا فتن أو ألوان ..
أين مقالات الحرية ؟؟ أو لستُ فتاة عربية؟؟ عاشت في التاريخ أبية
.. هيا أعطوني الحرية ..
قولي ما معنى الحرية ؟؟ دون حياء أو عصبية .. حتى لو كانت همجية ..
لن تفسد للود قضية !!
فالحرية للفتيات .. في تقليد الغربيات .. في تقليد يهوديات ..
باللبس الضيق مرّة .. بالجسم العاري كرّة .. بالشعر المنفوش كرّة
.. تركض مرّة .. ترقص مرة.. تُخطَف مرّة .. تبكي تبكي ألفي مرّة ..
يا حسرة تلك الفتيات ..
والحرية في الأعمال .. أن تعمل عمل الأبطال .. وتصير مديرة أعمال
.. معها البيجر والجوال .. أولسن شقائق لرجال ؟؟ يا خيبة تلك
الفتيات ..
والحرية دون شطارة .. أن تركب أفخم سيارة .. وتقود بكل مهارة ..
تتمكيج عند إشارة .. وتسلم عند المارة.. تدخل حارة .. تسأل تارة ..
تضحك تارة .. هذي بالفعل حضارة .. ( حقارة ) .. يا حسرة تلك
الفتيات ..
والحرية يا أحباب .. أن تختار لها أصحاب .. بعلاقات جد شريفة .. أو
قبلات شبه عفيفة .. يا ضيعة تلك الفتيات ..
والحرية في الأوقات .. فبلا ذِكرٍ أو صلوات .. قد ضاعت كل الطاعات
.. إلا أفلام القنوات .. تحضر بخشوع وثبات .. ضاعت فيهن القربات ..
يا غفلة تلك الفتيات ..
والحرية والأنباء .. ماذا ينزل من أزياء ؟؟ من فستان دون غطاء ..
أو من ثوب دون كساء .. أو لبس من دون رداء !!
فاللبس بدون ملابس .. واللبس بها لاشيء .. والستر لها لا شيء ..
والعقل بها لا شيء .. حرية بعض الفتيات!!
يا بنت الإسلام أجيبي .. وتعالي للحق أنيبي ..عودي للرحمن وتوبي ..
كي توضع عنك الزلات ..
هذا عن بعض الفتيات لله الحمد قليلات .. لكن البعض يزيد ..
والشيطان لهن يكيد..فأعوذ برب الأكوان .. من كيد كفور فتان .. أو
من همزات الشيطان ..
والحق يقال الآن .. عن فتيات بالإيمان .. يخشين الله المنان ..
نعمت والله الفتيات ..
تنبع فيهن الصحوة .. ولهن خديجة قدوة .. هذي والله الأسوة ..
قد غطت كل مفاتنها .. من رأسٍ حتى قدميها .. لا تبصر حتى كفيها
..بعباءتها في حشمتها .. فازدادت شرفاً قيمتها .. بورك في تلك
الفتيات ..
كالدرة في الصدف مصونة .. جوهرة حقاً مكنونة ..لا يبصرها غير
المحرم .. أو زوج بالحفظ سينعم .. ما أروع تلك الفتيات ..
أنّى كانت فهي جميلة .. فالعينان تكون كحيلة .. في دمعات غير عليلة
.. إن قامت في الليل جليلة .. قد صلت بعض الركعات ..
والثغر لها فتان .. إن ذكرت فيه الرحمن .. ما أجمله يا إخوان .. إن
تتلو فيه القرآن .. في صوتٍ عذبٍ رنان ..
يا رباه إليك متاب .. أنت المعطي والوهاب .. فاغفر للعبد المرتاب
.. وتقبل يارب متاب .. أنت الواحد والتواب ..
واستر يا رحمن علينا .. وقنا دوماً من يبغينا .. إن بالشر أتى
يرمينا..
Auteur : visling2
Tags: mnanauk Dz youtube maroc oujda algérie wahran mostaganem
|
