مناظرة علنية بين الأحباش أهل السنة والوهابية أهل الفتنة (الدمشقية دمشقية المخذول) ANTI PIERRE VOGEL al ahbash dimashqiah habashis anti pierre vogel AICP ISLAM SALAF - 483 sec أيها الوهابية وفي ملبورن كانت الفضيحة مناظرة علنية مسجلة بالفيديو بين الشيخ سليم علوان وبين عبد الرحمن دمشقية صاحب الفهم المنحوس والقلب المطموس ظهر فيها على حقيقته: ضعيف العلم، متناقضا، ومع هذا يضلل كل الأمةولا يتبر أحدا على الإسلام غير جماعته الوهابية الشيطانية أعداء أهل السنة.
ملاحظة: يعتبر عدم إجابة دمشقية على الأسئلة التي سئلها دليل واضح على فساد عقيدتهم وخذلانه في المناظرة العلمية
الوهابية تدعو إلى ضلالتها وتزينها في قلوب العوام ومن لا علم عنده، فإن ضرر هؤلاء على المسلمين كضرر إبليس، وهم من شياطين الإنس، فلا بد من التصريح بأنهم من أهل البدع والضلالة. فمثل هؤلاء لا بد من ذكرهم والتنفير منهم، لأن ما يعود على المسلمين من ضررهم إذا تركوا أعظم من الضرر الحاصل بذكرهم والتنفير عنهم
من عرف الوهابية وعرف خطرها على المسلمين عمل ليل نهار على كشفهم للناس فانهم اشد خطرا من قطاع الطرق فقاطع الطريق غاية ما يفعله معك ان يقتلك واما الوهابية يفسد عقيدتك وهذا اخطر من القتل لان فساد العقيدة موجب للخلود الابدي في النار
التحذير من أهل الضلال الذين يعيثون في الأرض فسادا واجب شرعا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "حتى متى ترِعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يحذره الناس " رواه البيهقي.
لذا فيجب التحذير من الذين يضرون الناس في أمر دينهم ومن الذين يضرون الناس في أمر دنياهم، والعجب العجاب من هؤلاء الذين يعترضون على من يحذّر من أهل الضلال الذين ينشرون المفاسد والمسائل التي تخالف شرع الله بإسم الإسلام، فإن التحذير منهم هو من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس من قبيل تفرقة المسلمين أو من باب فك وحدة المسلمين، فإنه لو تُرِك التحذير من الضلال وترك التحذير من أهله لانتشر الضلال واستفحل ولكان الناس شياطين خرس. قال أبو علي الدقاق: "الساكت عن الحق شيطان أخرس". Auteur : VLNFRT Tags:PIERREVOGELpierrevogelantiwahhabitenislamlehrersalafالحبشيالمشاريعالتوسلالبدعةالتبركردودضلالتناقضدمشقيةالدمشقيةدمشقيةكافرمجرمجاهللواطخذلانdimashqiahhabashisaicpdebateالوهابيةالسلفيةفضيحةالذنبالجوالالوهابيالهرريسنةرافضةقبورأهلالبيتالحجالزيارة
رسالة تحذير أهل السنة من عائض القرني - 341 sec أما بعدُ، كان اللهُ ولا عرشَ ولا مكانَ وهو الآن على ما عليه كان، سبحان الذي يغيرُ ولا يتغيّر ! قبلَ خلقِ العرشِ لا يُقال إن اللهَ جالسٌ عليهِ وبعدَ خلقِ العرشِ اللهُ لا يتغيرُ ولا يتبدلُ وهذا معنى قولِ مئاتِ الملايينِ من المسلمينَ سبحانَ الذي يغيرُ ولا يتغيرُ. وقد ظهرتْ جماعةٌ يُقالُ لها الوهابيةُ أدعياءُ السلفيةِ يحرفونَ دينَ اللهِ وينشرونَ الأباطيلَ ويُثيرونَ الخلافاتِ التي لا معنى لها. وقد نَصَّبَتْ هذه الجماعةُ رجلاً يسمى عائضَ القرَنيّ ادّعى العلمَ وخاضَ في الدينِ بجهلٍ، فوقعَ في التحريفِ والتكذيبِ لكتابِ اللهِ وسنةِ رسولِهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم، وخرَقَ الإجماعَ في مسائلَ من أصولِ الدينِ وسارعَ في صبِّ سمومِهِ في قلوبِ الناسِ ليهلكـَهم من حيثُ يدري أو لايدري !! فاسمعوا وانظروا إليه وهو يخلعُ قناعَه ويُظهر عقيدةَ التشبيهِ التي تـتـملكُ قلبَـه فيقولُ عن الله إنه جالسٌ على العرشِ والعياذُ باللهِ منَ الضلال، إسمعوا بآذانكم وانظروا بأعينكم كيف يتجرّأُ هذا الوهابيُ على اللهِ ويقول: ..........(عرض مقطع الفيديو يقول فيه إن الله جالس على العرش) وهذا كفرٌ صريحٌ لا يقبلُ التأويلَ. وليَعلم عائض أن علماءَ أهلِ السنةِ والجماعةِ قد ردّوا وتصَدَّوْا وحذَّروا من أسيادِه المجسمة الذين تجاوزوهُ في السمعةِ والشهرةِ وما أخذتهم في اللهِ لومةُ لائمٍ فلن تمنعـَنا شهرتـُك بين الناس من التحذير منك ومن أمثالك ولو ملأتُم السهلَ والجبلَ فإنك والله قد أتيتَ شيئًا منكرًا ! كيفَ يليق بالله الجلوسُ على العرشِ والتحيزُ في مكانٍ وهو خالقُ العرشِ والمكان؟! وهو القائل سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير !!! كيفَ تليقُ باللهِ الجهةُ وهوَ القائلُ فلا تضربوا للهِ الأمثال!!!! كيف تـَنسُب إلى اللهِ الاتصالَ بالأجسامِ والحاجة َ إليها واللهُ يقولُ فإن اللهَ غنيٌّ عن العالمين !!!!!!! إن موقفَكَ هذا يذكّرُنا بموقفِ معلمِكَ ابن ِ تيمية لما كان جالسًا في صحنِ الجامعِ الأمويِّ وتعرَّضَ لآياتِ الاستواء ثم قال : واستوى اللهُ على عرشِهِ كاستوائي هذا!! ولكننا تمنينا لو أنه كان في مجلسك أمثالُ أولئك الذين كانوا في مجلسه ليقوموا إليك ويثِبُوا عليكَ ويضربوكَ باللكمِ والنعالِ كما فعلوا به فيجعلوك عبرة لمن اعتبر.... حبذا لو قام إليك من يلقمك الحجرَ ليمنعَك من شتمِ اللهِ بتشبيههِ بخلقِهِ! وإني أنصحك أن تتراجعَ عن هذه العقيدةِ وأن تتوبَ إلى اللهِ بالدخولِ في دينِ الإسلامِ بالنطقِ بالشهادتينِ تبرءًا مما صدرَ منكَ من تشبيهِ اللهِ بخلقِهِ ، وإلا فإن أصررتَ على هذه العقيدةِ الوهابيةِ وفاجأكَ ملكُ الموتِ فإنك ستبشر بنارٍ معدومٍ رخاؤُها محتومٍ بلاؤُها عالٍ زفيرُها مشتدٍ سعيرُها شرابُك فيها منَ الحميمْ وعذابُك فيها أبدًا مقيمْ ، تُقاسي فيها شديدَ الكربِ والهلاك ولا يكونُ لكَ من أسْرِها فَكَاك تنادي من بين فِجاجِها وشِعابِها بَكْيا من ترادُف عذابِها يا مالكُ قد حمِيَ عليَّ الوقود ونضجتْ مني الجلود وأثقلَني الحديد وسالَ مني الصديد فيُجيبُكَ الملَكُ الشديد بعدَ ألفِ عامٍ إنكُم ماكثون. تراجعْ عن قولِكَ هذا قبلَ فواتِ الأوان واعتقد أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكان
ولا يغرنّكَ الريالُ والدولارْ فلا قوةَ لكَ على حرِّ النار. Auteur : tahzeer Tags:عائضالقرنيقرنالشيطانالوهابيالدكتورشيخدينتقوىإسلامعقيدةسنةشيعةوهابيةسلفيةصدامحسينلاتحزنالجنةالنارقناةإقرأجوابعيدالفطرالسعوديةالإرهابتكفيرضلالكفاح
