| تحت المجهر - فلسطينيون تحت خط الإستواء - 3058 sec
تاريخ بث البرنامج:10/5/2008
Auteur : aljazeerachannel
Tags: تحت المجهر فلسطينيون خط الإستواء
 |
| طريقة جميلة لمعرفة مستوى الاستواء في البيض - 114 sec
طريقة جميلة لمعرفة مستوى الاستواء في البيض
Auteur : nooobtn11
Tags: animation
|
| Delta Lloyd Crew Perform Crossing the Equator Ceremony - 291 sec
Two Delta Lloyd crew members crossing the Equator for the first time underwent a bizarre ritual on board the Dutch boat in the Volvo Ocean Race. The ceremony is a nautical tradition and is carried out in front of a mock court hosted by King Neptune. Crossing the Equator is seen as entering the kingdom of Neptune, the legendary god of the seas. Available video includes shots of the Neptune Ritual on-board Delta Lloyd boat.
Auteur : AdonnanteTv
Tags: Delta Lloyd Crew Perform Crossing the Equator Ceremony
|
| قتل عميد الجاليه الفلسطينيه على ايدي جيش المهدي - 365 sec
جزء من وثائقي قناة الجزيرة " فلسطينيون تحت خط الاستواء " الذي يتعرض لمعاناة الفلسطنين في العراق ومأسيهم وتعرضهم لجرائم جيش المهدي وفيلق بدر ومليشيات حكومة السلطة العراقيه
أدانت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" بشدة عملية قتل عميد الجالية الفلسطينية في العراق بعد تعرضه للخطف والتعذيب على يد ميليشيات مسلحة، بالرغم من تجاوزه السبعين من العمر.
وقال مصدر مسؤول في الحركة في بيان صحفي، تلقى "المركز الفلسطيني للإعلام" نسخة منه، إنه "بعد اختفائه منذ يوم الأربعاء الماضي، عُثر اليوم الاثنين (27/11) على السيد توفيق عبد الخالق (أبو العبد) عميد الجالية الفلسطينية في العراق جثة هامدة بعد تعرضه للتعذيب".
كما استنكرت الحركة ما تتعرض له الجالية الفلسطينية في العراق من إساءات وإيذاءات "تقوم بها الأيادي الحاقدة التي أوغلت في سفك الدماء والتعرض للأبرياء ومنهم أبناء الجالية الفلسطينية، الذين طالما عاشوا بسلام في العراق على مدى العقود الخمسة الماضية كانوا خلالها خير ضيوف لخير مضيف".
ودعت "حماس" الحكومة العراقية والقوى الوطنية والمرجعيات الإسلامية إلى التدخل للحدّ من الممارسات التي تسيء للشعب العراقي وللأمة جمعاء، كما طالبتهم بالتحقيق في ملابسات وظروف اختطاف واغتيال الشهيد توفيق عبد الخالق وملاحقة الفاعلين، والحؤول دون قيامهم بالتعرض للجالية الفلسطينية في العراق.
وناشدة الحركة أبناء الشعب العراقي، على اختلاف طوائفه وقومياته وعشائره، للتوحّد في مواجهة الاحتلال الأمريكي كي لا تتاح له الفرصة بإشعال فتنة بين أبناء الشعب العراقي.
Auteur : nucpower
Tags: جيش المهدي العراق سنة شيعة وهابيه نواصب صدام حسين مقتدى الصدر عبد العزيز الحكيم توفيق الخالق
|
| 12-البرهان في تنزيه الله عن الجهة والمكان - IslamLehrer habashis - الأحباش al ahbash - 112 sec
12- إخوة الإيمان والإسلام، اعلموا رحمنا الله وإياكم بتوفيقه، أنه لا يقال عن الله تعالى موجود بذاته في كل مكان، إنما الصواب أن يقال الله موجود بلا جهة ولا مكان. وإليكم ما يقول الإمام الحافظ الكبير أبو بكر أحمد البيهقي، رحمه الله، المتوفى سنة 458هـ في كتابه الذي سماه "الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة"، في هذا الكتاب الذي هو طبع دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية سنة 1406هـ في الصحيفة رقم 54 يقول : "باب القول في الاستواء". ثم يقول في الصحيفة رقم 55 : "والأخبار في مثل هذا كثيرة، وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان. وقوله عز وجل : (وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَمَا كُنْتُمْ)، إنما أراد به بعلمه لا بذاته".اهـ. هذا ما عليه أئمة أهل السنة والجماعة، هذا ما عليه الأنبياء فمن قال الله موجود بلا مكان لم يأت بشيء جديد والحمد لله رب العالمين.
علماء دمشق وحلب وحمص وسائر علماء بَرِّ الشام لبنان والأردن وفلسطين بل وعلماء الهند وباكستان وماليزيا وأندنوسيا والعراق وتركيا وشمال افريقيا واليمن بل وسائر البلاد الإسلامية على عقيدة تنزيه الله عن المكان والجهة والجسمية وهذا هو اعتقاد السلف الصالح ومن تبعهم بإحسان إلى يومنا هذا وقد جمع الشيخ جيل صادق في هذه السلسلة الذهبية من الدروس المرئية الأدلة الواضحة والبراهين القاطعة من الكتاب والسنة وإجماع الأمّة وأقوال مشاهير العلماء من المذاهب الأربعة على ذلك.
The reliable Islamic scholars of Damascus, Aleppo, Himss along with those of Lebanon, Palestine, Jordan, India, Pakistan, Malaysia, Indonesia, Iraq, Turkey, Yemen, North Africa and the rest of Muslim countries all follow the creed of clearing Allah from being confined in a place, direction or being attributed with bodily attributes. This is the creed and the belief of the pious Salaf and those who graciously followed them to our present time.
His eminence Shaykh Gilles Sadek has gathered, in this Golden Series of audio visual lectures, the clear evidences and the compelling proofs upon the truthfulness of this creed. As a source, Shaykh Gilles, provided proofs and quotes from the Qur'an, the Hadith, the scholarly consensus, all along the Islamic history, and the sayings of the famous noble Shafi^y, Hanbaly, Maliky and Hanafy scholars.
Auteur : Barrakho
Tags: God السنة مسجد التوسل الحبشي الأحباش الوهابية التبرك الله Innovation Islam النهار السفير cnn bbc lbc AICP IslamLehrer أحباش al ahbash ahbach habashi habachi bidaa tawassul الهرري ibn taymiya البدعة فرق أشاعرة قبور
|
| رسالة تحذير أهل السنة من عائض القرني - 341 sec
أما بعدُ، كان اللهُ ولا عرشَ ولا مكانَ وهو الآن على ما عليه كان، سبحان الذي يغيرُ ولا يتغيّر ! قبلَ خلقِ العرشِ لا يُقال إن اللهَ جالسٌ عليهِ وبعدَ خلقِ العرشِ اللهُ لا يتغيرُ ولا يتبدلُ وهذا معنى قولِ مئاتِ الملايينِ من المسلمينَ سبحانَ الذي يغيرُ ولا يتغيرُ. وقد ظهرتْ جماعةٌ يُقالُ لها الوهابيةُ أدعياءُ السلفيةِ يحرفونَ دينَ اللهِ وينشرونَ الأباطيلَ ويُثيرونَ الخلافاتِ التي لا معنى لها. وقد نَصَّبَتْ هذه الجماعةُ رجلاً يسمى عائضَ القرَنيّ ادّعى العلمَ وخاضَ في الدينِ بجهلٍ، فوقعَ في التحريفِ والتكذيبِ لكتابِ اللهِ وسنةِ رسولِهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم، وخرَقَ الإجماعَ في مسائلَ من أصولِ الدينِ وسارعَ في صبِّ سمومِهِ في قلوبِ الناسِ ليهلكـَهم من حيثُ يدري أو لايدري !! فاسمعوا وانظروا إليه وهو يخلعُ قناعَه ويُظهر عقيدةَ التشبيهِ التي تـتـملكُ قلبَـه فيقولُ عن الله إنه جالسٌ على العرشِ والعياذُ باللهِ منَ الضلال، إسمعوا بآذانكم وانظروا بأعينكم كيف يتجرّأُ هذا الوهابيُ على اللهِ ويقول: ..........(عرض مقطع الفيديو يقول فيه إن الله جالس على العرش) وهذا كفرٌ صريحٌ لا يقبلُ التأويلَ. وليَعلم عائض أن علماءَ أهلِ السنةِ والجماعةِ قد ردّوا وتصَدَّوْا وحذَّروا من أسيادِه المجسمة الذين تجاوزوهُ في السمعةِ والشهرةِ وما أخذتهم في اللهِ لومةُ لائمٍ فلن تمنعـَنا شهرتـُك بين الناس من التحذير منك ومن أمثالك ولو ملأتُم السهلَ والجبلَ فإنك والله قد أتيتَ شيئًا منكرًا ! كيفَ يليق بالله الجلوسُ على العرشِ والتحيزُ في مكانٍ وهو خالقُ العرشِ والمكان؟! وهو القائل سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير !!! كيفَ تليقُ باللهِ الجهةُ وهوَ القائلُ فلا تضربوا للهِ الأمثال!!!! كيف تـَنسُب إلى اللهِ الاتصالَ بالأجسامِ والحاجة َ إليها واللهُ يقولُ فإن اللهَ غنيٌّ عن العالمين !!!!!!! إن موقفَكَ هذا يذكّرُنا بموقفِ معلمِكَ ابن ِ تيمية لما كان جالسًا في صحنِ الجامعِ الأمويِّ وتعرَّضَ لآياتِ الاستواء ثم قال : واستوى اللهُ على عرشِهِ كاستوائي هذا!! ولكننا تمنينا لو أنه كان في مجلسك أمثالُ أولئك الذين كانوا في مجلسه ليقوموا إليك ويثِبُوا عليكَ ويضربوكَ باللكمِ والنعالِ كما فعلوا به فيجعلوك عبرة لمن اعتبر.... حبذا لو قام إليك من يلقمك الحجرَ ليمنعَك من شتمِ اللهِ بتشبيههِ بخلقِهِ! وإني أنصحك أن تتراجعَ عن هذه العقيدةِ وأن تتوبَ إلى اللهِ بالدخولِ في دينِ الإسلامِ بالنطقِ بالشهادتينِ تبرءًا مما صدرَ منكَ من تشبيهِ اللهِ بخلقِهِ ، وإلا فإن أصررتَ على هذه العقيدةِ الوهابيةِ وفاجأكَ ملكُ الموتِ فإنك ستبشر بنارٍ معدومٍ رخاؤُها محتومٍ بلاؤُها عالٍ زفيرُها مشتدٍ سعيرُها شرابُك فيها منَ الحميمْ وعذابُك فيها أبدًا مقيمْ ، تُقاسي فيها شديدَ الكربِ والهلاك ولا يكونُ لكَ من أسْرِها فَكَاك تنادي من بين فِجاجِها وشِعابِها بَكْيا من ترادُف عذابِها يا مالكُ قد حمِيَ عليَّ الوقود ونضجتْ مني الجلود وأثقلَني الحديد وسالَ مني الصديد فيُجيبُكَ الملَكُ الشديد بعدَ ألفِ عامٍ إنكُم ماكثون. تراجعْ عن قولِكَ هذا قبلَ فواتِ الأوان واعتقد أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكان
ولا يغرنّكَ الريالُ والدولارْ فلا قوةَ لكَ على حرِّ النار.
Auteur : tahzeer
Tags: عائض القرني قرن الشيطان الوهابي الدكتور شيخ دين تقوى إسلام عقيدة سنة شيعة وهابية سلفية صدام حسين لا تحزن الجنة النار قناة إقرأ جواب عيد الفطر السعودية الإرهاب تكفير ضلال كفاح
|
| حركة الشمس - 399 sec
ميل الشمس وتغيره
د. حسن محمد باصرة
تعد الشمس أعظم جرم سماوي شد انتباه بني البشر بحكم الهيمنة التي أودعها المولى ـ عز وجل ـ فيها إذ سخرها للإنسان بحيث تعلقت كثير من أدوار حياته ومواسمه بحركاتها الظاهرية سواء كانت حركة يومية أو سنوية، فعن طريقها كان النهار مَعاشًا والليل لباسًا، وبها اقترنت الفصول فلا يخلو تقويم إلا ويحتوي على السنة الشمسية المتضمنة على الفصول الأربعة أو الأبراج الاثني عشر، ولابد من العلم بأن كل الحضارات الماضية القبطية والسريانية والرومانية وأخيرًا الميلادية ـ استخدمت السنة الشمسية لكن كل حضارة وزعت أيام هذه السنة على أشهر حسب أعرافها ومعتقداتها فاختلفت المسميات والمضمون واحد.
وقد تمكن العالم المسلم أبو عبدالله محمد بن جابر البتاني في القرن الثالث الهجري من قياس طول السنة الشمسية وكانت نتيجته 365 يومًا و5 ساعات و46 دقيقة و32 ثانية، وهي أدق قيمة تم الحصول عليها من قبل استخدام الوسائل الحديثة إذ إن الفرق بينهما فقط دقيقتان وربع. وبعد هذا تم انتقال اهتمام علمائنا لدراسة دائرة البروج وهي الدائرة التي تنتج عن تغير مسقط الشمس ما بين النجوم (البروج) أثناء تغير موقع الأرض حول الشمس خلال رحلتها السنوية، وبصيغة أخرى تمثل مسقط مدار الأرض على صفحة السماء. ولأن محور دوران الأرض (حول نفسها) ليس عموديا على مدارها حول الشمس بل يميل عليه فإن دائرة الاستواء ليست منطبقة على دائرة البروج بل تميل بنفس القيمة والتي توصل إليها علماؤنا الأوائل، وقد أشار بذلك أحد علماء الغرب (سارتون) في كتابه (المدخل إلى تاريخ العلوم) فقال: إن ابن الشاطر عالم فائق في ذكائه، فقد درس حركة الأجرام السماوية بكل دقة وأثبت أن زاوية انحراف دائرة البروج تساوي 23 درجة و31 دقيقة، وهذه نتيجة غاية في الدقة ولا تختلف عن القيمة الحديثة سوى بستة أجزاء من ألف جزء من الدرجة، ولو توفر لابن الشاطر ما لدينا من أجهزة دقيقة لما عدم التوصل إلى مثل هذه الدقة، وهو العالم المسلم الذي عثر على مخطوطاته في بولندا مسقط رأس كوبرنيكس الذي نقل الكثير من نظريات تلك المخطوطات ونسبها لنفسه بعد أن ترجمها.
Auteur : eajazchannel
Tags: medicine Creation Quran Sunnah إعجاز، علوم، علم، صحة ، قرآن، سنة، النبي، محمد
|
| غيل باوزير حضرموت - 390 sec
مدينة غيل باوزير:أطلق اسم غيل باوزير في العام 706ه الاسم مكون من لفظين : (الغيل) يعني لغويا الماء الجاري على وجه الارض أوكل وادي فيه عيون تسيل أو الشجر الكثير الملتف ( باوزير ) هو لفظ لأسم القبيلة التي ينتسب إليها الشيخ عبد الرحيم بن عمر باوزير مؤسس مدينة الغيل.
تقع غيل باوزير إلى الشمال الشرقي من مدينة المكلا ويبعد عنها نحو (43 كيلومتر) ، وهي أرض واسعة فيها ينابيع ماء غزيرة جارية عليها كثيراً من أشجار النخيل وأكثر ما يزرع عليها التبغ وهو من أجود لأنواع المشهورة في حضرموت خاصة وفي اليمن عامة .
ولقد اشتهرت مدينة الغيل بالعلم والثقافة لما تحتويه من منابر تعليمية بارزة مثل رباط العلامة محمد بن سلم الذي تأسس في أوائل القرن الماضي في عام 1320 هـ وقد اهتم هذا الرباط بتعليم اللغة العربية والقرآن الكريم والتربية الإسلامية والى جانب التعليم الأهلي كانت مدينة غيل باوزير حاضرة التعليم الرسمي المنتظم في حضرموت ممثلا في المدرسة الوسطى التي افتتحت في عام 1944م .
كما اشتهرت مدينة الغيل بانتشار الحُوَم (عبارة عن أحواض مياه مكشوفة) حيث تتواجد 8 حوم أما المعايين فكانت سابقا 92 معيانا غير أنها وبعد الجفاف الذي تعرضت له المدينة تناقصت إلى 14 معيانا . وتشتهر كذلك بزراعة التبغ والحناء.
المساحة والموقع الجغرافي
تبلغ مساحة مديرية غيل باوزير حوالي (2419) كيلو متر مربع وتقع المديرية في وسط الجزء الجنوبي من محافظة حضرموت على خط طول 49.5 درجة وعرض 14.5 درجة شمال خط الاستواء ويحدها من الجنوب البحر العربي ومن الشمال مديرية الشحر وغيل بن يمين ووادي العين ومن الشرق مديرية الشحر ومن الغرب مديريتي المكلا ودوعن وتتميز مديرية الغيل بموقعها الجغرافي الهام
يقدر عدد سكان المديرية بـ(56359) نسمة وفقا لتعداد عام 2004م
Auteur : famb333
Tags: video
|
| طائر الطنان في قارا Bee Hummingbird in saudia arabia - 72 sec
طائر الطنان في قارا الجوف في السعودية
تم تصويره في تاريخ 27 / 9 / 2007 م
والغريب تواجده في هذه المنطقة
معلومات عن الطائر :
الطنان هو أسم لعائلة من الطيور صغيرة الحجم يوجد منها 300 نوع تعيش في الأمريكتين, ومن أشهر طيور هذه المجموعة طائر النحلة الطنان (بالإنجليزية: Bee Hummingbird ) الذي يعتبر أصغر طائر على وجه الأرض فيبلغ وزنه 1.8 جرام وطوله 5 سنتيمترات, بحيث أن الضفادع تأكلها لظنها أن هذه الطيور هي مجرد حشرات. وتقتاث طيور الطنان على رحيق الأشجار والحشرات الصغيرة. وأعدائها الطبيعيين هم الصقور والغربان.
وقد سميت هذه الطيور بالطنانة نسبة إلى الطنين التي تصدره أجنحتها التي تتحرك بمعدل يتراوح بين 60 و 70 حركة في الثانية الواحدة لدى اصغر الأنواع .
يعيش الطائر الطنان في النصف الغربي من الكرة الأرضية وتوجد هذه الطيور حيثما وجدت الأزهار ذات الرحيق. يتركز وجود معظم أنواع الطائر الطنان بين خط عرض 10 شمالي وجنوبي خط الاستواء. وتقيم معظم أنواع هذه الطيور بشكل دائم في أماكن وجودها على مدار السنة
تتكاثر الطيور الطنانة حسب مواسم الازهار التي تزورها للرحيق. في المناطق المعتدلة يتكاثر الطائر الطنان في فصل الربيع بينما تنتظر موسم الأمطار في المناطق الجافة حتى تتكاثر. ويتم التزاوج في ميادين الغناء أو أماكن التودد للإناث حيث تتجمع الذكور لإغراء الإناث
Auteur : ajwd167
Tags: bird nature wildlife Bee Hummingbird in saudia arabia animals Birds Nature Flowers Plants Trees طيور طائر طبيعة زهور نباتات أشجار الجوف السعودية سعودي سعودية اجود ajwd عربي عربية
|
| القرآن . - 294 sec
من التفاسير التي كان لها حضور في الثقافة الإسلامية تفسير "روح المعاني" لمؤلِّفه محمود الآلوسي البغدادي، أبو الثناء شهاب الدين، من علماء القرن الثالث عشر الهجري، ويلقب بـ "الآلوسي الكبير" تمييزًا له عن باقي العلماء الآلوسيين الذين انحدروا من هذه الأسرة التي اشتهر أهلها بالعلم .
كان الآلوسي - رحمه الله - شيخ العلماء في العراق في عصره، ونادرة من النوادر التي جادت بها الأيام؛ جمع كثيراً من علوم المنقول والمعقول، وأحكم فهم علمي الفروع والأصول...وكان مع هذا وذاك مفسراً لكتاب الله لا يبارى، ومحدثًا للسنة لا يُجارى...
ومع أنه - رحمه الله - كان شافعي المذهب إلا أنه في كثير من المسائل كان يقلد الإمام أبا حنيفة ، وكان عالماً باختلاف المذاهب، ومطلعاً على الملل والنحل، وكان في آخر حياته يميل إلى الاجتهاد، وقد خلَّف ثروة علمية كبيرة ونافعة، يأتي في مقدمتها تفسيره المسمى ( روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ) وهو محور حديثنا في هذا المقال .
وهذا التفسير - كما يتبين للناظر فيه - قد أفرغ فيه مؤلِّفه وسعه، وبذل جهده، حتى أخرجه للناس تفسيراً جامعاً، لآراء السلف رواية ودراية، ومشتملاً على أقوال الخلف بكل أمانة وعناية، فهو تفسير - و الحق يقال - جامع لخلاصة ما سبقه من التفاسير .
ثم إن المؤلف - رحمه الله - إذ ينقل من تفاسير من سبقه من المفسرين، لم يكن مجرد ناقل فحسب، بل كان يُنَصِّب من نفسه حكماً عدلاً، على كل ما ينقل، ويجعل من نفسه ناقداً مدققاً وممحصاًَ لكل رأي وقول، ثم هو بعدُ يُبدي رأيه حراً فيما ينقل .
ويلاحظ على مؤلِّفنا أنه كان كثيراًَ ما يتعقب الرازي في العديد من المسائل الفقهية، ويخالفه الرأي فيها...لكن إن استصوب رأياً لبعض من ينقل عنهم انتصر له، ونافح عنه بكل ما أوتى من قوة .
لكن مما يؤخذ على الآلوسي أنه كان مترددًا في مسائل الأسماء والصفات بين مذهبي السلف والخلف؛ فهو أحيانًا يميل إلى مذهب السلف ويقرره وينسب نفسه إليه، كما فعل عند تفسيره لصفة الحياء، في قوله تعالى: { إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا } (البقرة:26). وأحيانًا أخرى نجده يميل لمذهب الأشاعرة وينتصر لهم، كما فعل عند تفسيره لصفة الكلام، في قوله تعالى: { منهم من كلم الله } (البقرة:253) ونحن في حين ثالث نجده يُظهر نوعًا من التحفظ وعدم الصراحة الكاملة، كما فعل عند حديثه على صفة الفوقية، في قوله تعالى { يد الله فوق أيديهم } (الفتح:10) وفي حين آخر نجده يقرر مذهب السلف والخلف ويرجح مذهب الخلف، كما فعل في صفة الاستواء في قوله تعالى: { الرحمن على العرش استوى } (طـه:5) وهكذا نجده مترددًا - رحمه الله - بين مذهب السلف والخلف؛ ولأجل هذا عدّه بعضهم من أصحاب التفسير بالمعقول .
ثم إننا نلحظ من منهجه في تفسيره - فوق ما تقدم - الأمور التالية:
- استطراده كثيرًا في المسائل الكونية، التي ليس لها علاقة وثيقة بعلم التفسير .
- وكان له استطراد أيضًا في ذكر المسائل النحوية، إذ كان يتوسع بها أحيانًا إلى درجة يكاد يخرج بها عن وصف كونه مفسرًا .
- أما المسائل الفقهية فمنهجه فيها أن يستوفيَ أقوال أهل العلم في المسألة موضوع البحث، ومن ثَمَّ يختار منها ما يؤيده الدليل، من غير تعصب لمذهب معين، بل رائده في ذلك: أن الحق أحق أن يُتَّبع .
- وكانت للمؤلف - رحمه الله - عناية ملحوظة بنقد الروايات الإسرائيلية، وتفنيد الأخبار المكذوبة، التي ساقها بعض المفسرين السابقين له؛ فنحن - مثلاً - نجده يُعَقِّب بعد أن ساق قصة من القصص الإسرائيلي، فيقول: " وليس العجب من جرأة من وضع هذا الحديث، وكذب على الله تعالى، إنما العجب ممن يُدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير وغيره، ولا يُبيِّن أمره.." وعلى هذا المجرى يجرى في تفنيده لتلك المرويات والأخبار .
- وكغيره من المفسرين السابقين، نجد الآلوسي يعرض للقراءات القرآنية الواردة في الآية الكريمة، بيد أنه لا يتقيد بالمتواتر منها، بل ينقل غير المتواتر لفائدة يراها، ولكن يُنبِّه عليه .
- ويُلاحظ أن لـ الآلوسي عناية ملحوظة بذكر أوجه المناسبات بين الآيات والسور، مع تعرضه لذكر أسباب النزول، لفهم الآيات وفق أسباب نزولها .
وأخيراً، فإن الآلوسي في تفسيره كان ميَّالاً إلى التفسير الإشاري، وهذا ما أُخذ عليه؛ فهو بعد أن يفرغ من الكلام عن كل ما يتعلق بظاهر الآيات، تُراه يذكر لها تفسيراًَ إشارياً، أي يفسرها تفسيراً يخرج بها عن ظاهرها، وهذا منه فيه ما هو مقبول، وفيه ما هو مردود، لا يوافق عليه .
ومهما يكن، فإن تفسير ( روح المعاني ) يبقى موسوعة تفسيرية قيِّمة، جمعت جُلَّ ما قاله علماء التفسير المتقدمين، وامتازت بالنقد الحر، والترجيح المعتمد على الدليل، والرأي البنَّاء، والاتزان في تناول المسائل التفسيرية وغيرها، مما له ارتباط بموضوع التفسير. فجزى الله مؤلِّفه خير الجزاء، ونفع المسلمين بعلمه
Auteur : bachir33
Tags: القرآن الكريم
|
| طائر الطنان 2 Bee Hummingbird in saudia arabia - 34 sec
العصفور الطنان في قارا الجوف في السعودية
تم تصويره في تاريخ 09 / 10 / 2007 م
والغريب تواجده في هذه المنطقة
معلومات عن الطائر :
الطنان هو أسم لعائلة من الطيور صغيرة الحجم يوجد منها 300 نوع تعيش في الأمريكتين, ومن أشهر طيور هذه المجموعة طائر النحلة الطنان (بالإنجليزية: Bee Hummingbird ) الذي يعتبر أصغر طائر على وجه الأرض فيبلغ وزنه 1.8 جرام وطوله 5 سنتيمترات, بحيث أن الضفادع تأكلها لظنها أن هذه الطيور هي مجرد حشرات. وتقتاث طيور الطنان على رحيق الأشجار والحشرات الصغيرة. وأعدائها الطبيعيين هم الصقور والغربان.
وقد سميت هذه الطيور بالطنانة نسبة إلى الطنين التي تصدره أجنحتها التي تتحرك بمعدل يتراوح بين 60 و 70 حركة في الثانية الواحدة لدى اصغر الأنواع .
يعيش الطائر الطنان في النصف الغربي من الكرة الأرضية وتوجد هذه الطيور حيثما وجدت الأزهار ذات الرحيق. يتركز وجود معظم أنواع الطائر الطنان بين خط عرض 10 شمالي وجنوبي خط الاستواء. وتقيم معظم أنواع هذه الطيور بشكل دائم في أماكن وجودها على مدار السنة
تتكاثر الطيور الطنانة حسب مواسم الازهار التي تزورها للرحيق. في المناطق المعتدلة يتكاثر الطائر الطنان في فصل الربيع بينما تنتظر موسم الأمطار في المناطق الجافة حتى تتكاثر. ويتم التزاوج في ميادين الغناء أو أماكن التودد للإناث حيث تتجمع الذكور لإغراء الإناث
Auteur : ajwd167
Tags: bird Bee Hummingbird in saudia arabia animals Birds Nature Flowers Plants Trees طيور طبيعة اجود ajwd زهور نباتات أشجار الجوف السعودية سعودي سعودية عربي عربية
|
| Muslim Kids Clip - Learn the Arabic Alphabets - 425 sec
عقيدة اهل الحق تنزيه الله عن الحيز و الجهة
http://www.sunna.info/
يقول الله عز و جل في القرءان الكريم: ﴿ فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ﴾ و قال عز وجل:﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ و قال سبحانه و تعالى في القرءان الكريم :﴿ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ﴾، ويقول الإمام البيهقي في كتابه الأسماء و الصفات: استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عنه، أي عن الله عز و جل، بقول النبي صلى الله عليه و سلم :" أنت الظاهر فليس فوقك شىء و أنت الباطن فليس دونك شىء " و إذا لم يكن فوقه شىء و لا دونه شىء لم يكن في مكان. و قد قال سيدنا علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: كان الله و لا مكان و هو الآن على ما عليه كان، رواه عنه الإمام أبو منصور البغدادي. فكما صح وجود اللهِ تعالى بلا مكان و جهة قبل خلق الأماكن و الجهات كذلك يصِح وجوده بعد خلق الأماكن بلا مكان و جهة، و هذا لا يكون نفياً لوجوده تعالى. قال الإمام زين العابدين علي ابن الحسين ابن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم في الصحيفة السجادية المنقولة بإسناد متصل متسلسل إليه بطريق أهل البيت رضي الله عنهم: "لا يحويه مكان"، و قال الغزالي: "إن الله منزه عن المكان و عن جميع الأمكنة"، و قال الإمام علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: "إن الله خلق العرش إظهاراً لقدرته و لم يتخذه مكاناً لذاته"، رواه عنه الإمام أبو منصور البغدادي.
و نرفع الأيدي في الدعاء إلى السماء لأنها مهبط الرحمات و البركات، و ليس لأن الله موجود بذاته في السماء كما أننا نستقبل الكعبة الشريفة في الصلاة لأن الله أمرنا بذلك، و ليس لأن الله ساكن فيها. فمن يعتقد بأن الله موجود بذاته في الجنة التي هي فوق السماوات السبع أو أنه فوق العرش يلامسه أو فوقه بالمسافة، أو إعتقد أنه بذاته في السماء أو في كل مكان أو في مكان معلوم أو في مكان مجهول فإنه كافر بربّه ليس بمسلم و لا مؤمن و إن زعم أنه مسلم مؤمن، إذ أنه من المعلوم القطعي أن الشخصَ لا يكون مسلماً لمجرد ظنه بنفسه أنه مسلمٌ، بل لا بد أن يخلو قلبه عن كل إعتقاد فيه نسبة النقص إليه سبحانه و تعالى. و لا يعذر في هذا الجاهل لجهله إذ أن نسبة الجهة و المكان لله تعالى تنقيص لله و تشبيه له بخلقه. فالجاهل الذي يزعم أنه يعبد الله و هو يعتقد بأن الله موجود بذاته في جهة من الجهات الست أو في مكان ما فهو بعيد عن الإيمان و هو يعبد مخلوقاً من حيث لا يشعر، إذا لو كان يعبد الله حقاً لنزهه عن الجهة و المكان. و قال الإمام التابعي الجليل ذو النون المصري رضي الله عنه: "مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك"، و قال الإمام أبو جعفر الطحاوي في العقيدة المشهورة: "لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات" أي أنه لا تحوي الله تعالى الجهات الست لأن هذا حال المخلوقات. فالحاصل أن من زعم أن الله يسكن في مكان فقد جعل الله جسماً أي شىء له طول و عرض و عمق و قال إمامنا الأكبر أبو الحسن الأشعري في كتابه النوادر: "من إعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه و إنه كافر به.
و لقد قرأ بعض الناس قول الله تعالى: ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى العرش استوى ﴾ فتوهموا بأن المعنى أن الله جالس على العرش فكفروا و هم لا يدرون لأنهم جعلوا الله مخلوقاً و جعلوا له مكاناً يحتاج إليه و أثبتوا لله المشابهة لخلقه و التفسير الموافق للشرع و العقل و اللغة لقوله تعالى :﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾، أن يقال: الرحمن قهر العرش لأن القهر صفة كمال لله تعالى هو وصف نفسه بها قال جل شأنه:﴿ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّار﴾، و ليس من مانع لغوي أو شرعي يمنع تأويل الإستواء بالقهر قال القشيري في التذكرة الشرقية: قوله على العرش استوى، قهر و حفظ و أبقى. و أما ما في صحيح مسلم من أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن جارية له قال قلت: يا رسول الله أفلا أعتقها؟ قال: إيتني بها، فأتاه بها فقال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟، قالت: أنت رسول الله، قال: اعتقها فإنها مؤمنة، فمعناه أن الرسول يسألها عن مكانة الله لا عن المكان لأنه يعلم أن الله موجود بلا مكان، فأجابته بما يعني أن الله عال القدر جداً. و لقد إفترى بعض الجهلة على الإمام أبي حنيفة فنسبوا إليه القول بإثبات المكان لله و هو مردود على من إفترى و إدعى، و كيف يصدق هذا و هو الإمام الجليل الذي قال في الفقه الأكبر " و ليس قرب الله تعالى من قبيل المسافة و لكن على معنى الكرامة و المطيع قريب منه تعالى بلا كيف و العاصي بعيد عنه بلا كيف". فبعد هذا البيان وضح أن دعوة إثبات المكان لله تعالى أخذاً من كلام أبي حنيفة إفتراء عليه و تقول عليه ما لم يقله. و كذلك ما نقله البيجوري عن الإمام الغزالي أنه قال عن الله تعالى " فهو فوق الفوق ليس له فوق و هو في كل النواحي لا يزول" فإن هذا القول غير ثابت عن الغزالي و ليس بموجود في كتابه بل الموجود في كتبه تنزيه الله عن المكان و عن الجهات الست و هي فوق و تحت و أمام و خلف و يمين و يسار و قد قال الإمام أبو جعفر الطحاوي " و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر" أي من وصف الله بصفة من صفات البشر فقد كفر و الإستقرار و الجلوس على العرش أو الكرسي و التحيز و السكنى في مكان من صفات البشر تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً و نسأل الله حسن الحال و الختام و نسأله أن يثبتنا على إعتقاد النبيّ و الصحابة و السّلف و الخلف إنه على كل شىء قدير و الحمد لله رب العالمين
Auteur : vklttb
Tags: arabic arabs quran islam kids alphabets tawhid tawassul bokhari sunna wahhabism wahabiya shia sufiya عربي اطفال القران wisdom video blog random personals dating community advice
|
| التوحيد إسمع ولا تتردد Tawhid - 548 sec
عقيدة اهل الحق تنزيه الله عن الحيز و الجهة
http://www.sunna.info/Lessons/cat_29.html
الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و على ءاله و صحبه الطيبين الطاهرين أما بعد:
يقول الله عز و جل في القرءان الكريم: ﴿ فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ﴾ و قال عز وجل:﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ و قال سبحانه و تعالى في القرءان الكريم :﴿ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ﴾، ويقول الإمام البيهقي في كتابه الأسماء و الصفات: استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عنه، أي عن الله عز و جل، بقول النبي صلى الله عليه و سلم :" أنت الظاهر فليس فوقك شىء و أنت الباطن فليس دونك شىء " و إذا لم يكن فوقه شىء و لا دونه شىء لم يكن في مكان. و قد قال سيدنا علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: كان الله و لا مكان و هو الآن على ما عليه كان، رواه عنه الإمام أبو منصور البغدادي. فكما صح وجود اللهِ تعالى بلا مكان و جهة قبل خلق الأماكن و الجهات كذلك يصِح وجوده بعد خلق الأماكن بلا مكان و جهة، و هذا لا يكون نفياً لوجوده تعالى. قال الإمام زين العابدين علي ابن الحسين ابن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم في الصحيفة السجادية المنقولة بإسناد متصل متسلسل إليه بطريق أهل البيت رضي الله عنهم: "لا يحويه مكان"، و قال الغزالي: "إن الله منزه عن المكان و عن جميع الأمكنة"، و قال الإمام علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: "إن الله خلق العرش إظهاراً لقدرته و لم يتخذه مكاناً لذاته"، رواه عنه الإمام أبو منصور البغدادي.
و نرفع الأيدي في الدعاء إلى السماء لأنها مهبط الرحمات و البركات، و ليس لأن الله موجود بذاته في السماء كما أننا نستقبل الكعبة الشريفة في الصلاة لأن الله أمرنا بذلك، و ليس لأن الله ساكن فيها. فمن يعتقد بأن الله موجود بذاته في الجنة التي هي فوق السماوات السبع أو أنه فوق العرش يلامسه أو فوقه بالمسافة، أو إعتقد أنه بذاته في السماء أو في كل مكان أو في مكان معلوم أو في مكان مجهول فإنه كافر بربّه ليس بمسلم و لا مؤمن و إن زعم أنه مسلم مؤمن، إذ أنه من المعلوم القطعي أن الشخصَ لا يكون مسلماً لمجرد ظنه بنفسه أنه مسلمٌ، بل لا بد أن يخلو قلبه عن كل إعتقاد فيه نسبة النقص إليه سبحانه و تعالى. و لا يعذر في هذا الجاهل لجهله إذ أن نسبة الجهة و المكان لله تعالى تنقيص لله و تشبيه له بخلقه. فالجاهل الذي يزعم أنه يعبد الله و هو يعتقد بأن الله موجود بذاته في جهة من الجهات الست أو في مكان ما فهو بعيد عن الإيمان و هو يعبد مخلوقاً من حيث لا يشعر، إذا لو كان يعبد الله حقاً لنزهه عن الجهة و المكان. و قال الإمام التابعي الجليل ذو النون المصري رضي الله عنه: "مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك"، و قال الإمام أبو جعفر الطحاوي في العقيدة المشهورة: "لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات" أي أنه لا تحوي الله تعالى الجهات الست لأن هذا حال المخلوقات. فالحاصل أن من زعم أن الله يسكن في مكان فقد جعل الله جسماً أي شىء له طول و عرض و عمق و قال إمامنا الأكبر أبو الحسن الأشعري في كتابه النوادر: "من إعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه و إنه كافر به.
و لقد قرأ بعض الناس قول الله تعالى: ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى العرش استوى ﴾ فتوهموا بأن المعنى أن الله جالس على العرش فكفروا و هم لا يدرون لأنهم جعلوا الله مخلوقاً و جعلوا له مكاناً يحتاج إليه و أثبتوا لله المشابهة لخلقه و التفسير الموافق للشرع و العقل و اللغة لقوله تعالى :﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾، أن يقال: الرحمن قهر العرش لأن القهر صفة كمال لله تعالى هو وصف نفسه بها قال جل شأنه:﴿ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّار﴾، و ليس من مانع لغوي أو شرعي يمنع تأويل الإستواء بالقهر قال القشيري في التذكرة الشرقية: قوله على العرش استوى، قهر و حفظ و أبقى. و أما ما في صحيح مسلم من أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن جارية له قال قلت: يا رسول الله أفلا أعتقها؟ قال: إيتني بها، فأتاه بها فقال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟، قالت: أنت رسول الله، قال: اعتقها فإنها مؤمنة، فمعناه أن الرسول يسألها عن مكانة الله لا عن المكان لأنه يعلم أن الله موجود بلا مكان، فأجابته بما يعني أن الله عال القدر جداً. و لقد إفترى بعض الجهلة على الإمام أبي حنيفة فنسبوا إليه القول بإثبات المكان لله و هو مردود على من إفترى و إدعى، و كيف يصدق هذا و هو الإمام الجليل الذي قال في الفقه الأكبر " و ليس قرب الله تعالى من قبيل المسافة و لكن على معنى الكرامة و المطيع قريب منه تعالى بلا كيف و العاصي بعيد عنه بلا كيف". فبعد هذا البيان وضح أن دعوة إثبات المكان لله تعالى أخذاً من كلام أبي حنيفة إفتراء عليه و تقول عليه ما لم يقله. و كذلك ما نقله البيجوري عن الإمام الغزالي أنه قال عن الله تعالى " فهو فوق الفوق ليس له فوق و هو في كل النواحي لا يزول" فإن هذا القول غير ثابت عن الغزالي و ليس بموجود في كتابه بل الموجود في كتبه تنزيه الله عن المكان و عن الجهات الست و هي فوق و تحت و أمام و خلف و يمين و يسار و قد قال الإمام أبو جعفر الطحاوي " و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر" أي من وصف الله بصفة من صفات البشر فقد كفر و الإستقرار و الجلوس على العرش أو الكرسي و التحيز و السكنى في مكان من صفات البشر تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً و نسأل الله حسن الحال و الختام و نسأله أن يثبتنا على إعتقاد النبيّ و الصحابة و السّلف و الخلف إنه على كل شىء قدير و الحمد لله رب العالمين.ُ
Auteur : vklttb
Tags: الإسلام معجزة الرسول صوفي حماس فتح حلال حرام القرآن الصف الحديث القدس بغداد الجزيرة الوهابية رافضي سني quran hadith sufi advice community dating personals random video blog wisdom
|
| التحذير من عائض القرني ، رد أهل ألسنة على الوهابية المجسمة - 341 sec
أما بعدُ، كان اللهُ ولا عرشَ ولا مكانَ وهو الآن على ما عليه كان، سبحان الذي يغيرُ ولا يتغيّر ! قبلَ خلقِ العرشِ لا يُقال إن اللهَ جالسٌ عليهِ وبعدَ خلقِ العرشِ اللهُ لا يتغيرُ ولا يتبدلُ وهذا معنى قولِ مئاتِ الملايينِ من المسلمينَ سبحانَ الذي يغيرُ ولا يتغيرُ. وقد ظهرتْ جماعةٌ يُقالُ لها الوهابيةُ أدعياءُ السلفيةِ يحرفونَ دينَ اللهِ وينشرونَ الأباطيلَ ويُثيرونَ الخلافاتِ التي لا معنى لها. وقد نَصَّبَتْ هذه الجماعةُ رجلاً يسمى عائضَ القرَنيّ ادّعى العلمَ وخاضَ في الدينِ بجهلٍ، فوقعَ في التحريفِ والتكذيبِ لكتابِ اللهِ وسنةِ رسولِهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم، وخرَقَ الإجماعَ في مسائلَ من أصولِ الدينِ وسارعَ في صبِّ سمومِهِ في قلوبِ الناسِ ليهلكـَهم من حيثُ يدري أو لايدري !! فاسمعوا وانظروا إليه وهو يخلعُ قناعَه ويُظهر عقيدةَ التشبيهِ التي تـتـملكُ قلبَـه فيقولُ عن الله إنه جالسٌ على العرشِ والعياذُ باللهِ منَ الضلال، إسمعوا بآذانكم وانظروا بأعينكم كيف يتجرّأُ هذا الوهابيُ على اللهِ ويقول: ..........(عرض مقطع الفيديو يقول فيه إن الله جالس على العرش) وهذا كفرٌ صريحٌ لا يقبلُ التأويلَ. وليَعلم عائض أن علماءَ أهلِ السنةِ والجماعةِ قد ردّوا وتصَدَّوْا وحذَّروا من أسيادِه المجسمة الذين تجاوزوهُ في السمعةِ والشهرةِ وما أخذتهم في اللهِ لومةُ لائمٍ فلن تمنعـَنا شهرتـُك بين الناس من التحذير منك ومن أمثالك ولو ملأتُم السهلَ والجبلَ فإنك والله قد أتيتَ شيئًا منكرًا ! كيفَ يليق بالله الجلوسُ على العرشِ والتحيزُ في مكانٍ وهو خالقُ العرشِ والمكان؟! وهو القائل سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير !!! كيفَ تليقُ باللهِ الجهةُ وهوَ القائلُ فلا تضربوا للهِ الأمثال!!!! كيف تـَنسُب إلى اللهِ الاتصالَ بالأجسامِ والحاجة َ إليها واللهُ يقولُ فإن اللهَ غنيٌّ عن العالمين !!!!!!! إن موقفَكَ هذا يذكّرُنا بموقفِ معلمِكَ ابن ِ تيمية لما كان جالسًا في صحنِ الجامعِ الأمويِّ وتعرَّضَ لآياتِ الاستواء ثم قال : واستوى اللهُ على عرشِهِ كاستوائي هذا!! ولكننا تمنينا لو أنه كان في مجلسك أمثالُ أولئك الذين كانوا في مجلسه ليقوموا إليك ويثِبُوا عليكَ ويضربوكَ باللكمِ والنعالِ كما فعلوا به فيجعلوك عبرة لمن اعتبر.... حبذا لو قام إليك من يلقمك الحجرَ ليمنعَك من شتمِ اللهِ بتشبيههِ بخلقِهِ! وإني أنصحك أن تتراجعَ عن هذه العقيدةِ وأن تتوبَ إلى اللهِ بالدخولِ في دينِ الإسلامِ بالنطقِ بالشهادتينِ تبرءًا مما صدرَ منكَ من تشبيهِ اللهِ بخلقِهِ ، وإلا فإن أصررتَ على هذه العقيدةِ الوهابيةِ وفاجأكَ ملكُ الموتِ فإنك ستبشر بنارٍ معدومٍ رخاؤُها محتومٍ بلاؤُها عالٍ زفيرُها مشتدٍ سعيرُها شرابُك فيها منَ الحميمْ وعذابُك فيها أبدًا مقيمْ ، تُقاسي فيها شديدَ الكربِ والهلاك ولا يكونُ لكَ من أسْرِها فَكَاك تنادي من بين فِجاجِها وشِعابِها بَكْيا من ترادُف عذابِها يا مالكُ قد حمِيَ عليَّ الوقود ونضجتْ مني الجلود وأثقلَني الحديد وسالَ مني الصديد فيُجيبُكَ الملَكُ الشديد بعدَ ألفِ عامٍ إنكُم ماكثون. تراجعْ عن قولِكَ هذا قبلَ فواتِ الأوان واعتقد أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكان
ولا يغرنّكَ الريالُ والدولارْ فلا قوةَ لكَ على حرِّ النار.
http://alsunna.org/
Auteur : vklttb
Tags: shia سني سنة وهابي الوهابية سلفية جهاد حركة أنصار التوحيد دمار دماء فتنة فتاوى باز كفر شرك مدد خليج سعودي صدام حسين شيعة
|
| Duaa - Young Muslim Boy Supplicating Allah - دعاء طفل مسلم - 369 sec
http://alsunna.org/kids.htm
Dua^a'
علم التوحيد له شرف على غيره من العلوم لكونه متعلقاً بأشرف المعلومات ، وشرف العلم بشرف المعلوم ، فلما كان علم التوحيد يفيد معرفة الله على ما يليق به ، ومعرفة رسوله على ما يليق به ، وتنزيه الله عما لا يجوز عليه ، وتبرئة الأنبياء عما لا يليق بهم ، كان افضل من علم الأحكام . قال تعالى : { فاعلم أنه لا إله إلاّ الله واستغفر لذنبك } سورة محمد . وقال الإمام الأعظم، الإمام أبو حنيفة في كتابه الفقه الأبسط : " إعلم أن الفقه في الدين أفضل من الفقه في الأحكام "
وعقيدتنا ما قرره أهل السنة والجماعة مثل المجتهد الكبير الامام السبكي في طبقات الشافعية: "وها نحن نذكر عقيدة أهل السنة فنقول: عقيدتنا أن الله قديم أزليٌّ، لا يُشْبِهُ شيئا ولا يشبهه شىء، ليس له جهة ولا مكان، ولا يجري عليه وقتٌ ولا زمان، ولا يقال له أين ولا حيث، يُرَى لا عن مقابلة ولا على مقابلة، كان ولا مكان، كوَّن المكان، ودبَّرَ الزمان، وهو الآن على ما عليه كان، هذا مذهب أهل السنة، وعقيدة مشايخ الطريق رضي الله عنهم " ا.هـ.
وكذلك ما قاله الشيخ سليم البشري المصري (1335 هـ) شيخ الجامع الأزهر في فرقان القرءان (مطبوع مع كتاب الأسماء والصفات للبيهقي) وذلك صفحة/ 74 ما نصه: "إعلم أيدك الله بتوفيقه وسلك بنا وبك سواء طريقه، أن مذهب الفرقة الناجية وما عليه أجمع السنيون أن الله تعالى منزه عن مشابهة الحوادث مخالف لها في جميع سمات الحدوث، ومن ذلك تنزهه عن الجهة والمكان كما دلت على ذلك البراهين القطعية"ا.هـ
وما يقوله الحافظ البيهقي رحمه الله: "وفي الجملة يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان، وأن مجيئه ليس بحركة، وأن نزوله ليس بنقلة، وأن نفسه ليس بجسم، وأن وجهه ليس بصورة، وأن يده ليست بجارحة، وأن عينه ليست بحدقة وإنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها ونفينا عنها التكييف، فقد قال تعالى: ليس كمثله شىء ، وقال: ولم يكن له كفواً أحد، وقال: هل تعلم له سمياً ، انتهى من كتابه الاعتقاد والهداية. والله أعلم.
http://alsunna.org/kids.htm
Auteur : AlsunnaOrg
Tags: islam muslim arab boy child arabic qoran dua' dua duaa du3a' prayer islamic supplication namaz salat quran muslims zikr sufi salafi wahhabi دعاء مؤثر لطفل مسلم عبادة عقيدة سلفية صلاة أدعية أذكار
|
| خبز حار hot - 31 sec
طريقة استواء الخبز بالفرن الحجري على الطريقة المصرية العيش
Auteur : abonader0000
Tags: حار hot مثير خبر فرن هوت مسلم إسلام العفاسي أنشود فضيحة بنات عربيات girls
|
| استواء الله على العرش - 255 sec
فتاوى
Auteur : zutzur
Tags: فتاوى اسلام عرب الله مكان العثيمين
|
