| اكتشاف إحدى آخر قبائل أمريكا الجنوبية الأصليين - 147 sec
تقرير : فـوزي بشـرى
تاريخ بث التقرير : 18/6/2008
قالت المؤسسة البرازيلية الوطنية للهنود إن السلطات اكتشفت وجود إحدى آخر القبائل المتبقية من سكان أمريكا الجنوبية الأصليين. وكان خوسيه كارلوس من الجمعية البرازيلية الحكومية لحماية السكان الاصليين قد اكتشف وجود القبيلة المنقطعة عن العالم تماما في المناطق النائية من غرب أدغال الأمازون على الحدود مع البيرو. وتنقسم الجمعيات الناشطة في موضوع السكان الاصليين بين داعية لاخراجها من عزلتها وبين راغبة في الابقاء على حياة وبيئة هذه القبائل كما هي..متحفا بشريا للتأمل.
Auteur : aljazeerachannel
Tags: اكتشفت إحدى آخر قبائل أمريكا الجنوبية الأصليين تقرير فـوزي بشـرى
 |
| اكتشاف قبيلة من السكان الاصليين البدائيين في غابات الأمازون - 60 sec
ننظر للأمام فنجد بعضاً من حولنا يعودون للخلف
Auteur : ibraheem4u
Tags: غرائب العالم طرفة اكتشاف بدائيين العصر الحجري غابات الأمازون غريبة إبراهيم خضرة Ibrahim Khadra الإنسان البدائي
|
| حكومة أستراليا تقدم اعتذارا تاريخيا لسكان البلاد الأصليين - 164 sec
تقرير صالح السقاف
تاريخ بث التقرير:13/2/2008
Auteur : aljazeerachannel
Tags: حكومة أستراليا تقدم اعتذارا تاريخيا لسكان البلاد الأصليين
|
| الرد على تقرير قناة الجزيرة عن سقطرى شبكة ومنتديات سقطرى - 241 sec
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركانة
هذا كتاب خاص لموضوع جزيرة سوقطرة للمراسل أحمد الشلفي تكشف بعض الاخطاء في التقرير.
أولا : هوية جزيرة سوقطرة الحقيقية :
سميت جزيرة سوقطرة بهذا الاسم لعدة اسباب وهي ان اسم سقطرى مركب من كلمتين ، هما السوق والقطرة، حيث كانت تنتج كميات كبيرة من السوائل التي تخرج من الاشجار المختلفة ، التي تنبت في ارض سوقطرى ويجلب اليها من نواحي اخرى يوم كانت الجزيرة سوقا لهذة المنتجات فاطلق عليها العرب اسم سوق القطرة ثم ادمجت السوق والقطرة في كلمة واحدة فكانت سوقطرة.
المرجع : كتاب تاريخ جزيرة سوقطرة -- تأليف : احمد بن سعيد بن خميس الانبالي صفحة رقم 14 الى20
ثانيا : الفن السقطري:
يقول المراسل ( مازال يثير جدلا حول الهوية الحقيقية لجزيرة سوقطرة اليمنية. وذكر منها المدائح الصوفيه احدى السمر السقطري)
وهذا خطاء فاضح لان الذي عرض في التسجيل ليس نوع من الفن السقطري الاصلي بل هو دخيل عليه واهل الجزيرة الاصليين من أهل السنة والجماعة وليسوا أتباع للمذهب الصوفي.
هناك انواع من الفن السقطري وهم :
1. النوع الاول الحوار الشعري بين شخصين ووحوار شعري اخر يؤدى بين فرقتين.
2. والنوع الثاني وهو الشعر الغنائي يتم بين مجموعتين تتبادلان الاشعار بلحن معين .
3. والنوع الثالث بالقصيدة والزامل ولحنهما يختلف عن الشعر الغنائي وهذا الفن يختص فيه المهرة والسقطريون وبعض قبائل العربية الاخرى.
وتلك الانواع تعتبر الالحان السقطرية القديمة لها لون وطعم وشكل خاص يختلف عن مانشاهده اليوم ، فالذي نراه في الجزيرة وخاصة في المدن ذات التجمع السكاني ليس فنا سقطريا وانما هو مزيج من الفنون القادمة من جنوب شبه الجزيرة وشرق افريقيا وذلك نتيجة لانفتاح الجزيرة وتغير التركيبة السكانية ومما يؤسف له ان ذلك الفن الحالي في سقطرى يرجع الى انه فنا سقطريا وهو ليس كذلك.
المرجع : كتاب تاريخ جزيرة سوقطرة -- تأليف : احمد بن سعيد بن خميس الانبالي صفحة رقم 175 الى176
ثالثا: سكان سقطرى:
تقول االباحثة اليمنية (ان سكان سوقطرة هم شعب يمني مختلط مع كل من تكسرت بهم السفن وزالوا بتلك الجزيرة واستقرو فيها فهذا يعطيهم جنسية الجزيرة فيصبحو سقطريين)
وهذا ايضا خطاء فاضح للباحثة لان الجزيرة كانت سلطنة للدولة العفرارية للبر المهري وسقطرة وهذا مسجل تاريخيا لذلك قبائل الجزيرة يفتخرون انهم سقطريين.
سكان عدن هم شعب مختلط لأن الإنجليز جلبوا من الهند في الخمسينيات 50 ألف نسمة على مرآ ومسمع من الناس وأسكنوهم في عدن أما سقطرة فقد كانت على مر الدهر تتمتع بمعاهدات مع الدول الكبرى حول السفن المتكسرة ومحتوياتها ولكن الغرباء يحاولون إيجاد تفسير لما يجهلونه فما قالته ما هو إلا حدس وتوقع وظن خاطئ وهكذا سقطرى تعاني دائما من امثال هؤلاء.
جميع سكان جزيرة سوقطرة ينتمون الى قبائل عربية، ولايوجد فيها انسان مجهول الأصل، حتى يقال انه من جنس اخر. ومن هنا فان سكان سقطرى الحاليين ليس لهم صلة بالاغريق ولا بالهنود ولا البرتغاليين وهذة بعض النصوص الذي نستشهد بها على مانقول ، بالاضافة الى ماتعرفة كل واحدة من قبائل ا الجزيرة عن اصلها وفصلها.
يقول المؤرخ العماني، مسلمة بن مسلم العوتبي( وبجزيرة سوقطرى من جميع القبائل المهرة.. واذا قيل لمهري ياسقطري غضب، وانما السقطري الروم االذين كانوا بها من اولاد الروم... وذلك انهم يذكرون ان قوما من بلد الروم طرحهم كسرى فيها، فعمروها حتى عبرت اليهم مهرة، فغلبت عليهم وعلى الجزيرة. قال وقد يقولون انه لم يكن بها روم، لكن رهابنة على دين الروم النصرانية، ثم دخلت الشراة من مهرة وحضرموت وعمان فقتلوا من بها ) فهذا نص تاريخي ، يؤكد ان الروم الذين كاموا في سقطرى قد بادوا واندثروا ولم تبق لهم باقيه في جزيرة سقطرى، بعد أن عبرت أليها القبائل العربية من مهرة وحضرموت وعمان فظهرت ارض الجزيرة منهم ثم سكنتها ولاتزال تلك القبائل تعرف اصولها العربية التي تنتمي اليها في شبة الجزيرة االعربية.
المرجع : العوتبي- مسلمة بن مسلم، الانساب، المصدر السابق، 1984 ، 1/432 بتصرف.
و يؤكد ماذهبنا اليه, المؤرخ اليمني الشهيرن لسان اليمن، الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني حيث يقول( وجزيرة سوقطرى واليها ينسب الصبر السقطري... فيها من جميع قبائل مهرة... ويذكرون أن قوما من بلد الروم طرحهم بها كسرى، ثم نزلت بهم قبائل مهرة، فساكنوهم وتنصر معهم بعضهم ثم فنى الرهابنة ، وسكنها مهرة، وقوم من الشراة)
المرجع : الهمداني -- أحمد بن يعقوب، صفة جزيرة العرب، المصدر السابق، ص 93-94 بتصرف. والحموي- ياقوت بن عبداللع، معجم البلدان، المصدر السابق، 3/227. والمسعودي -- علي بن الحسين، مروج الذهب ، المصدر السابق 2/20
ومما سبق ذكره، نستطيع القول ان سكان جزيرة سقطرى الحاليين عرب، وليسو من أصول الإغريق ولا البرتغاليين ولا الهنود، ويحق لسكان جزيرة سوقطرى أن يقولوا بملء أفواههم ، كما قالت خولان:
يأيها السائل عن أنسابنا****نحن أبناء عمرو بن قضاعة
نحن من حمير في ذروتها****لنا المرباع فيها والرباعة
المرجع : كتاب تاريخ جزيرة سوقطرة -- تأليف : احمد بن سعيد بن خميس الانبالي صفحة رقم 60 -63
وفي النهايه لاوجود لمى يسمى جدل الهوية لجزيرة سوقطرة بل للجزيرة ابناء في كل دول مجلس التعاون الخليجي ومعروفون لدى الدول الخليجية وليسوا من من تكسرت بهم السفن واستقرو في الجزيرة ( بدون اصل) بل هم قبائل مهرية وحضرمية وبعض القبائل العمانية والى يومنا هذا جميع القبائل في سوقطرة يعرفون اصولهم ونسبهم وهم بدو.
نتمنى من قناة الجزيرة وقف بث التقرير والتاكد من صحة المعلومات المذكورة من قبل المراسل لان هناك حقائق اخرى مخالفة لم ذكر في التقرير فيرجى بث ماهو واقعي عن جزيرة سوقطرة واهل الجزيرة.
Auteur : soqotranet
Tags: سقطرى تقرير قناة الجزيرة رؤوفة حسن
|
| ممنوع دخول العراقيين ـ رسالة خاصة للجمهور العنابى - 218 sec
أضغط أعلى الرسالة
رغم فوزكم المستحق ، وأداؤكم الرائع فى نهائى التصفيات ، أسكت هذا الفنان سيد بشير للعراقيين الخائبين ، والذين يغنون أغنية تافهة بإسم (( سلاوات على النبى ماعندنا لاعب آجنبى )) ، ضانين أن لاعبو المنتخب القطرى يخافون من العراق الأصليين من المجنسين ، على حد عقولهم المريضة ، ولكنهم نسيوا أن القطريين يعلموهم فنون اللعب ، ولكن الجرايد العراقية وقدوم حرب نفسية فاشلة ، أدى إلى طرد شيخ المدربين العراقيين ألا وهو عدنان حمد ... شكراً ياعدنان باأبن سامراء ..
Auteur : alfay2147
Tags: فضيحة المنتخب العراقي
|
| THE INDIAN DREAMS - wayrapa muspuymin - 331 sec
THE INDIAN DREAMS - wayrapa muspuymin
indian music
Auteur : EmadKI2008
Tags: indie native american indigenous alternative rootsالهنود الحمر سكان امريكا الأصليين عماد
|
| SUDAN - CECAFA's Champ 2007 - 176 sec
Sudan lifts 2007 CECAFA's Championship
فاز المنتخب السوداني الرديف ببطولة سيكافا للمنتخبات 2007 بعد مباراة قوية أمام نظيره الرواندي انتهي شوطيها الأصليين بالتعادل بهدفين لكل في زمنيها الاصلي
والاضافي لتفصل بالضربات الترجيحية بين المنتخبين لينتصر المنتخب السوداني بأربعة ركلات مقابل ركلتين
Auteur : deeppnet
Tags: sudan sudanese CECAFA سوداني السودان
|
| ساحل المالكية و الجدار العازل - البحرين - Bahrain - Malkiya - 190 sec
الجدار العازل الذى وضعة الطاغية من آل خليفة على ساحل المالكية( بالبحرين ) لكي يحرم المواطنيين الاصليين من ابناء القرية من الاسترزاق و الاستمتاع بساحلهم
malkiya - Bahrain
Auteur : botaha
Tags: ساحل المالكية malkiya
|
| احمد شاه مسعود - 75 sec
احمد شاه مسعود
احمد شاه مسعود هو الذي حارب الروس و انتصر عليهم و هو رمز افغانستان كلها و الهوية الافغانية عموما و اضطر بعد ذلك لمحاربة الطالبان والقاعدة حيث ان
بعد خروج السوفييت 1989 بدأ عهد الفتوحات علي يد الطالبان والقاعدة في افغانستان لابادة و تصفية السكان الافغان المسلمين الاصليين و الجنس البشري الافغاني و لاقامة احتلال عربي باكستاني مبني علي اذلال و قهر وظلم وسفك دماء الافغان المسلمين الي عام 2001
منذ عام 1989 بدأ الهجوم والتقدم الخوارجي المغولي للطالبان والقاعدة بكل الطرق الوحشيةو بالاستيلاء علي كل شيئ امامهم من جنوب افغانستان الي شمال افغانستان حتي تقدمواكالمغول الي كابول فاضطر السكان الافغان الامنين بالنزوح الي الشمال من مدينة كابول
عرب القاعدةلا يمثلون الافغان ولا يمثلون العرب المحترمين المثقفين المتنورين المعتدلين
ردا علي : الجهاد العراق مؤسسة السحاب للإنتاج الفرقان الإنتاج الإعلامي الإعلام الشيخ أسامة بن لادن الخائن الهالك الدكتور أيمن الظواهري الخائن الهالك القاعدة
Auteur : pure0islam
Tags: الاسلام islam
|
| هل شارك الإخوان فى ثورة يوليو 1952؟...هل باع مبارك مبادىء الثورة ؟...Mubarak and his son destroyed Egypt - 369 sec
جهود الإخوان وقرارات يوليو1952
ولقد توقفت هذه الجهود بعد قرار النقراشي باشا بحل جماعة الإخوان ومصادرة أموالهم، غير أن هذه المشروعات لم تتوقف خاصة بعد عودة الجماعة مرة أخرى عام 1951م.
وشارك الإخوان الضباط الأحرار ثورة يوليو 1952م بهدف إيجاد حكم إسلامي وطرد المحتل الإنجليزي، والتوسعة على الشعب، وقد كان رجال الثورة في بداية الأمر على ما يرام حتى دبت الخلافات بينهم وأخذت قراراتهم يصيبها التخبط بسبب الفرقة بين بعضهم، حتى أصدر رجال الثورة بعد ستة أسابيع فقط من نجاحها، قانون الإصلاح الزراعي الأول الرقم 178 لعام 1952 وحدد سقفًا للملكية قدره 200 فدان للمالك.
غير أن الإخوان كان لهم رأي في ذلك اختلف مع الحكومة حول نقطة مقدار الحد الأعلى للملكية حيث حددها الإخوان بـ 500 فدان حتى لا تترك أثرًا في النفوس، وأن ترك الأرض في أيدي أناس قادرين على إدارتها خير من توزيعها على أناس لا يحسنون التصرف فيها، وأن نظام الميراث الإسلامي سيتكفل بتفتيت هذه الملكية الكبيرة، ولقد وافق على رأي الإخوان كثير من ذوي الخبرة في الشئون الزراعية والاقتصادية أمثال الدكتور عبد العزيز أحمد والذي نشر بحثًا حول هذا الموضوع في جريدة (أخبار اليوم) في 23/8/1952م تحت عنوان "يجب أن يقترن تحديد الملكية بالتوسع الزراعي".
ولو نظرنا لوجهة نظر رجال الثورة لم نجدها قائمةً على دراسة لأنها لم تحدد كيف ستوزع هذه الملكيات؟ ومن أين ستسدد الحكومة سندات الأرض لأصحابها الأصليين؟ ولا من أين ستنفق الحكومة في مساعدة الفقراء على زراعة الأراضي؟، ومن ثمَّ كان هذا رأي الإخوان وأصحاب الخبرات أن تترك معظم الأرض في أيدي أصحابها القادرين على تنظم الدولة والحكومة الشئون بين المستأجر والمالك حتى إذا أخذ الفلاح الفقير الخبرة استطاع أن يحل مكان الغني دون أن يقع على الاثنين ضرر، بالإضافة دون أن تقع على الأرض ضرر؛ بسبب قلة خبرة الفلاح في إدارتها وقلة المال الذي سينفقه عليها ومن ثم سيؤدي إلى تبوير كثير من المساحات، ومن ثمَّ طالب الإخوان رجال الثورة أن يأخذوا بالتدريج في تنفيذ قانون الإصلاح حتى لا تزيد نسبة الفقر.
كما كان لطلبهم بجعل الحد الأقصى 500 فدان أثر اقتصادي؛ حيث تستطيع الحكومة تقييم التجربة على المساحات الكبيرة فإن نجحت استطاعت تقليل المساحة وجعلها 200 فدان، وإن فشلت لا تقع في مأزق لا تستطيع الخروج منه!!
خاصة أن الحكومة هي المنوط بها مساعدة أصحاب الملكيات الجدد بالسلفيات لفقرهم وعدم استطاعتهم الإنفاق على الأرض والحصول على السماد والبذور، وهذا ما لا تستطيع الحكومة تحمله، ومن ثمَّ تقع تحت ضغط أصحاب الملكيات الجدد لحاجتهم لهذه الأشياء وعدم قدرتهم على الإنفاق، وعدم قدرة الحكومة على الوفاء مما يؤدي لبوار الأرض، ولجوء هؤلاء الملاك الجدد للعمل بالأجرة عن أصحاب النفوذ.
كما أنه توجد صعوبة أخرى تواجه الحكومة وهي كيفية معرفة المزارع الصالح الذي يستحق هذه الأرض، والتي سيعتني بها خاصةً أن المحسوبية والرشوة وإيثار الأقارب سيكون لها دور كبير في الاستحواذ على الأراضي وظهور الإقطاع مرة أخرى، وهذا ما حدث بعد عدم سماع الحكومة للخبراء فظهر الإقطاع.
ولقد علق الدكتور أحمد عبد العزيز بقوله: "لو كانت الحكومة تفعل ذلك خشية أن يتصرف المالك فيما يزيد عن مائتي فدان بالبيع فعليها أن تسن قانونًا يحظر بيع الأراضي وتأجيرها الفلاح حتى يعم الرخاء ويتلاشى الفقر، كما أنها من الممكن سن قانون بتخفيض الإيجارات أو ربطها بالمحصول بحيث يقتسم المستأجر والمالك الإيراد بطريقة مناسبة، وكذلك من الممكن رفع أجور عمال الزراعة".
هذا غير الأراضي المستصلحة التي لن يستطيع المزارع البسيط زراعتها إذا وزعت عليه ضمن القانون؛ بسبب ارتفاع تكلفة زراعتها وتكلفة ضخ المياه لها بسبب ارتفاعها؛ خاصةً أن كثيرًا من أراضي مصر كانت تروى بنظام الراحة.
ولقد سبب قرار رجال الثورة في خلق البغضاء بين أصحاب الأراضي والفلاحين، هذا غير أن كثيرًا من الأراضي لم يستطع الفلاح حُسن التصرف فيها بسبب ضعف خبرته وقلة المال معه، ولقد كان دفاع الإخوان عن رأيهم حتى لا تزداد نسبة الفقراء.
بذلك نكن قد أنهينا جهود الإخوان المسلمين في محاربة الفساد وفي العادات السيئة التي غرسها الاستعمار في نفوس أبناء الشعب المصري وطبعه عليها.
وإن شاء الله نتحدث في حلقات قادمة عن الإخوان والتعليم، ثم والإخوان والسياسة، ثم الإخوان وعلاقتهم بالحركات التحررية في الدول العربية والإسلامية على حلقات متتابعة.
Auteur : Egyptwindow1
Tags: الاخوان مبارك عبد الناصر الثوره التوريث الفساد الظباط الاحرار الملك الانجليز الاحتلال اليهود العدوان الثلاثى الفقر المرض فضائح السادات الحكيم عامر علاقة رجال الثورة بالمخابرات الامريكيه جمال العمال القروض البوك الرأسماليه الاقطاع من سرق مصر باع لجنة السياسات الحزب الوطنى شباب البطالة قانون الطفل الجنس الفاحشه البغاء النساء العرى الملاهى كبريهات
|
| مشروع تطوير منطقة الشاميّة -2- مكة المكرمة - 96 sec
قمت(بريزون511بريك) بجولة على المناطق المزالة لغرض توسعة الحرم المكي الشريف.
يوم الخميس 17/4/1429 الموافق 23/4/2008
---------------
أهداف المشروع
-تطوير بيئة عمرانية تتناسب ومقام الحرم المكي الشريف.
- التكامل مع المخطط الهيكلي لتطوير المنطقة المركزية لمكة المكرمة.
- إعادة هيكلة شبكة الطرق بغرض :
توسيع ساحات الحرم الشريف لاستيعاب أكبر عدد من المصلين.
التخديم الفاعل لكامل منطقة الدراسة.
- تأمين السلامة العامة للمقيمين والزائرين عن طريق:
فصل حركة المشاة عن حركة السيارات.
قانون البناء.
خروج آمن وسريع لحشود الحجاج من الجهة الشمالية للحرم.
- التخفيف من ضغط التطوير العمراني في المنطقة الواقعة على حدود الحرم الشريف مباشرة.
- ربط المناطق الداخلية من الشامية بفوائد التطوير العمراني، وتوزيع القيمة العقارية لعملية التطوير.
تأثير تطوير منطقة الشامية على ساحات الحرم الشريف
- توسعة ساحات الحرم الشريف من جهة الشمال وشمال غرب بمعدل عمق 120 مترا، مع مراعاة حدود الأراضي والأبنية، وشبكة الطرق، والتضاريس الطبيعية للموقع تجنبا لأي انحدارات حادة.
- تصميم الساحات الداخلية في الشامية بشكل يتكامل مع ساحات الحرم الشريف لجهة مراعاة اتجاه القبلة وتأمين الاتصال البصري بالحرم لتأمين إمكانية إقامة الصلاة فيها.
الاشتراطات و الاعتبارات التخطيطية في تطوير منطقة الشامية
طبوغرافية الموقع والتضاريس الطبيعية.
- العمل على تقليل عمليات القطع والردم في المنسوب الطبيعي للأرض.
- تجنب أي أضرار بمستويات وآبار المياه الجوفية، وخاصة بئر مياه زمزم.
- الالتزام بحد ميول طرق لا يتجاوز 8% .
الخدمات واستخدامات الأراضي
تنظيم استخدامات الأراضي التي تخدم الزائرين في المناطق القريبة من الحرم الشريف.
المحافظة على نسب الساكنين الأصليين في مختلف أقسام منطقة الدراسة.
تخصيص نسبة 7% من المساحة الكلية للخدمات العامة:
مدارس - محطة إطفاء - مركز شرطة - مستوصف - مرافق عامة.
تحديد المساحة الدنيا لقطع الأرضي القابلة للتطوير بـ 900 متر مربع، باعتبار متطلبات تأمين المرآب.
كثافة وتوزيع السكان
نسبة الكثافة السكانية المطلوبة هي 1200- 1000 شخص / هكتار.
النسبة العامة للسكان : 30% دائمين ، 70% زائرين.
من نسبة الزائرين ( 70%) يقيم: 40% في فنادق، و30% شقق سكنية.
الكثافة العمرانية
تخصص نسبة 33% من المساحة الكلية للساحات العامة ومسارات المشاة.
يجب أن لا تقل مساحة تطوير الأراضي عن 50% من المساحة الإجمالية.
ينتج عن ذلك نسبة استثمار سطحي تبلغ 67% للأراضي القابلة للتطوير.
ترتبط كثافة العمران بالنسب التالية:
معدل مساحة بناء كلية 36 متر مربع / للشخص في الفنادق.
معدل مساحة بناء كلية 16 متر مربع / للشخص في السكن.
حركة المشاة
تأمين انسياب حركة مشاة بمعدل 500000 شخص/ ساعة من والي الحرم الشريف من جهة الشامية.
مجموع عرض مسارات المشاة يجب أن لا يقل عن 120 متر.
لتأمين راحة المشاة يجب أن لا تتجاوز الفترة الزمنية لأي رحلة 20 دقيقة سواء كان ذلك مشيا علي الأقدام، أو باستخدام أي من وسائط نقل المشاة الممكنة.
---------
الرجاء من الاخوة والاخوات تقييم الفديو بالضغط على Rating
من اليسار لليمين ,
ضعيف.....ممتاز.
مشكورين.
________________________
التفاصيل على يمين الشاشة.
(بريزون511بريك)
Auteur : Prison511Break
Tags: مشروع تطوير منطقة الشاميّة experimental الملك عبدالله مكة كعبة الحرم قبلة المسلمين السعودية سعودي
|
| نجحوا في التدمير ..وفشلوا في تفرقة الشعب - 139 sec
على الرغم من قسوة الحرب والدمار الهائل الذي خلّفته القوات الجورجية في أوسيتيا الجنوبية إلا أن هذه القوات فشلت في زرع بذور الفتنة بين السكان الاصليين وبين الجورجيين المقيمين هناك.
المزيد من التفاصيل في تقريرنا المصور
Auteur : RTarabic
Tags: russiatoday russia russya al-yaum rtarabic.com روسيا اليوم
|
| قصيده وطنيه من الاخر بس للاردنيين - 250 sec
بس للاردنيين الاصليين Orginal
Auteur : yazanzzz1989
Tags: jordanالاردن اولا
|
| مشروع تطوير منطقة الشاميّة والشبيكة -1- مكة المكرمة. - 321 sec
بريزون511بريك قام بجولة على المناطق المزالة لغرض توسعة الحرم المكي الشريف.
يوم الخميس 17/4/1429 الموافق 23/4/2008
أهداف المشروع
-تطوير بيئة عمرانية تتناسب ومقام الحرم المكي الشريف.
- التكامل مع المخطط الهيكلي لتطوير المنطقة المركزية لمكة المكرمة.
- إعادة هيكلة شبكة الطرق بغرض :
توسيع ساحات الحرم الشريف لاستيعاب أكبر عدد من المصلين.
التخديم الفاعل لكامل منطقة الدراسة.
- تأمين السلامة العامة للمقيمين والزائرين عن طريق:
فصل حركة المشاة عن حركة السيارات.
قانون البناء.
خروج آمن وسريع لحشود الحجاج من الجهة الشمالية للحرم.
- التخفيف من ضغط التطوير العمراني في المنطقة الواقعة على حدود الحرم الشريف مباشرة.
- ربط المناطق الداخلية من الشامية بفوائد التطوير العمراني، وتوزيع القيمة العقارية لعملية التطوير.
تأثير تطوير منطقة الشامية على ساحات الحرم الشريف
- توسعة ساحات الحرم الشريف من جهة الشمال وشمال غرب بمعدل عمق 120 مترا، مع مراعاة حدود الأراضي والأبنية، وشبكة الطرق، والتضاريس الطبيعية للموقع تجنبا لأي انحدارات حادة.
- تصميم الساحات الداخلية في الشامية بشكل يتكامل مع ساحات الحرم الشريف لجهة مراعاة اتجاه القبلة وتأمين الاتصال البصري بالحرم لتأمين إمكانية إقامة الصلاة فيها.
الاشتراطات و الاعتبارات التخطيطية في تطوير منطقة الشامية
طبوغرافية الموقع والتضاريس الطبيعية.
- العمل على تقليل عمليات القطع والردم في المنسوب الطبيعي للأرض.
- تجنب أي أضرار بمستويات وآبار المياه الجوفية، وخاصة بئر مياه زمزم.
- الالتزام بحد ميول طرق لا يتجاوز 8% .
الخدمات واستخدامات الأراضي
تنظيم استخدامات الأراضي التي تخدم الزائرين في المناطق القريبة من الحرم الشريف.
المحافظة على نسب الساكنين الأصليين في مختلف أقسام منطقة الدراسة.
تخصيص نسبة 7% من المساحة الكلية للخدمات العامة:
مدارس - محطة إطفاء - مركز شرطة - مستوصف - مرافق عامة.
تحديد المساحة الدنيا لقطع الأرضي القابلة للتطوير بـ 900 متر مربع، باعتبار متطلبات تأمين المرآب.
كثافة وتوزيع السكان
نسبة الكثافة السكانية المطلوبة هي 1200- 1000 شخص / هكتار.
النسبة العامة للسكان : 30% دائمين ، 70% زائرين.
من نسبة الزائرين ( 70%) يقيم: 40% في فنادق، و30% شقق سكنية.
الكثافة العمرانية
تخصص نسبة 33% من المساحة الكلية للساحات العامة ومسارات المشاة.
يجب أن لا تقل مساحة تطوير الأراضي عن 50% من المساحة الإجمالية.
ينتج عن ذلك نسبة استثمار سطحي تبلغ 67% للأراضي القابلة للتطوير.
ترتبط كثافة العمران بالنسب التالية:
معدل مساحة بناء كلية 36 متر مربع / للشخص في الفنادق.
معدل مساحة بناء كلية 16 متر مربع / للشخص في السكن.
حركة المشاة
تأمين انسياب حركة مشاة بمعدل 500000 شخص/ ساعة من والي الحرم الشريف من جهة الشامية.
مجموع عرض مسارات المشاة يجب أن لا يقل عن 120 متر.
لتأمين راحة المشاة يجب أن لا تتجاوز الفترة الزمنية لأي رحلة 20 دقيقة سواء كان ذلك مشيا علي الأقدام، أو باستخدام أي من وسائط نقل المشاة الممكنة.
Auteur : Prison511Break
Tags: مشروع تطوير منطقة الشاميّة والشبيكة مكة المكرمة الكعبة المسلمين مسلم الملك عبدالله ال سعود
|
| تعامل العرب مع المجاهدين الافغان في افغانستان - 39 sec
تعامل العرب مع المجاهدين الافغان في افغانستان قبل سقوط طالبان
الخائنان الهالكان قاتلين الرئيس الافغاني المسلم احمد شاه مسعود
حيث انهما تصرفا كاليهود و قاما باستئذانه لاجراء لقاء معه فعندما عاملهما بالحسني و رحب بهما غدرا به كاليهود و استعملوا كاميرات مفخخة ادت الي مصرع و شهادة الرئيس الافغاني احمد شاه مسعود
ومن الجدير بالذكر ان الرئيس الافغاني احمد شاه مسعود هو الذي حارب الروس و انتصر عليهم و هو رمز افغانستان كلها و الهوية الافغانية عموما و اضطر بعد ذلك لمحاربة الطالبان والقاعدة حيث ان
بعد خروج السوفييت 1989 بدأ عهد الفتوحات علي يد الطالبان والقاعدة في افغانستان لابادة و تصفية السكان الافغان المسلمين الاصليين و الجنس البشري الافغاني و لاقامة احتلال عربي باكستاني مبني علي اذلال و قهر وظلم وسفك دماء الافغان المسلمين الي عام 2001
منذ عام 1989 بدأ الهجوم والتقدم الخوارجي المغولي للطالبان والقاعدة بكل الطرق الوحشيةو بالاستيلاء علي كل شيئ امامهم من جنوب افغانستان الي شمال افغانستان حتي تقدمواكالمغول الي كابول فاضطر السكان الافغان الامنين بالنزوح الي الشمال من مدينة كابول
عرب القاعدةلا يمثلون الافغان ولا يمثلون العرب المحترمين المثقفين المتنورين المعتدلين
ردا علي : الجهاد العراق مؤسسة السحاب للإنتاج الفرقان الإنتاج الإعلامي الإعلام الشيخ أسامة بن لادن الخائن الهالك الدكتور أيمن الظواهري الخائن الهالك القاعدة
Auteur : pure0islam
Tags: الاسلام islam تعامل العرب مع المجاهدين الافغان في افغانستان قبل سقوط طالبان
|
| مدينة ورقلة ابان الاستعمار الفرنسي - 105 sec
-- واحه الجوي ورقله
-- شركة الصحراء méharistes جعل يكرم
-- ليونارد الحاكم واذ ترحب جنبا الى جنب مع القوات الصحراء العقيد thiriet
-- القوات الصحراوي امام القلعة. بانوراما على رأس القلعة مع رفرف علم
-- ليونارد الحاكم مصافحه الشيوخ وbachagas
-- ا الصفحات bachaga
-- الموكب ، ويسبقه spahis على ظهور الخيل ، وزيارة الساحة الرئيسية من ورقله
-- حشد من السكان الاصليين على الفور
-- بارود d' honneur
-- الصفحات الحاكم ليونارد وعند النظر الى بارود
-- مواصلة الشرف بارود
-- الجوي من وجهات النظر مع hoggar الذروة laperrine (رغيف السكر في الصحراء)
-- مجموعة touaregs
-- ليونارد الحاكم فإن تزيين aménokal (الملك من الطوارق ، وفريق المساعدة aklamolik - بك)
-- مجموعة من الطوارق وParade من méharistes
-- Ppg للملك (aménokal (AG - aklamolik والاوسمه
-- عدة خطط الفنتازيا قطع العلاقات العامة مع الحاكم ليونارد AG - aklamonik
-- مجموعة الطوارق مهرجان targuie
-- ليونارد الحاكم ، ويجلس على أرض الواقع ، عبر ذو ارجل من بين وجهاء الطوارق
أ djemma (hoggar)
-- التحقق من موكب السيارات الرسمية
-- شعب يلوحون باعلام صغيرة
-- مواعيد الزيارة التي قام بها الى واحه الثقافة
-- ليونارد الحاكم والافراد يبحثون
-- الصفحات من شجرة نخيل مع المواطنين في شجرة
-- ليونارد الصفحات الحاكم قبل مواعيد مخططات تعليق الاشجار. اختيار الحاكم وأكل أ datte
-- VG الحفل أمام ضريح الاب شارل دي فوكو
-- ليونارد الحاكم هو جمع امام قبر
-- اسماؤهم على النصب التذكاري لل
-- VG الحفل
Auteur : ybensaci1
Tags: -- واحه الجوي ورقله شركة الصحراء méharistes جعل يكرم ليونارد الحاكم واذ ترحب جنبا الى جنب مع القوات العقيد
|
| WYD 2008 - خمسمائة مليون شخص، تابعوا درب الصليب عبر شاشة الت - 65 sec
أفاد منظمو يوم الشبيبة العالمي بأن عدد الشباب الذي شاركوا في درب الصليب تخطى المائتين وسبعين ألفاً. ويقدر عدد الذين تابعوا الحدث عبر شاشة التلفزيون بخمسمائة مليون شخص.
بعد صلاة الاب الاقدس في الكاتدرائية، إنطلقت مراحل درب الصليب بتمثيل للعشاء الأخير. لعب دور سمعان القيرواني الذي حمل الصليب على كتفيه، شاب من السكان الأصليين.
في المرحلة التاسعة، عندما يُعرّى يسوع من ملابسه، قام شاب وشابة بغناء " Amazing Grace".
عند المغيب، الصلب. وبينما يأخذ الرسل جسد يسوع، في المرحلة الأخيرة، اختتم الحدث بترنيمة دينية إيرلندية، عند اقدام الصليب.
Auteur : h2onewsar
Tags: wyd Pope Benedict XVI Sydney Australia Crossmedia Vatican
|
| احمد شاه مسعود 2 - 55 sec
احمد شاه مسعود :
يصف الطالبان والقاعدة المؤتمرة بأمر بن لادن بأنهم بلا دين وبلا أخلاق و بلا ثقافة للجرائم التي ارتكبوها بحق الافغان
احمد شاه مسعود هو الذي حارب الروس و انتصر عليهم و هو رمز افغانستان كلها و الهوية الافغانية عموما و اضطر بعد ذلك لمحاربة الطالبان والقاعدة حيث ان
بعد خروج السوفييت 1989 بدأ عهد الفتوحات علي يد الطالبان والقاعدة في افغانستان لابادة و تصفية السكان الافغان المسلمين الاصليين و الجنس البشري الافغاني و لاقامة احتلال عربي باكستاني مبني علي اذلال و قهر وظلم وسفك دماء الافغان المسلمين الي عام 2001
منذ عام 1989 بدأ الهجوم والتقدم الخوارجي المغولي للطالبان والقاعدة بكل الطرق الوحشيةو بالاستيلاء علي كل شيئ امامهم من جنوب افغانستان الي شمال افغانستان حتي تقدمواكالمغول الي كابول فاضطر السكان الافغان الامنين بالنزوح الي الشمال من مدينة كابول
عرب القاعدةلا يمثلون الافغان ولا يمثلون العرب المحترمين المثقفين المتنورين المعتدلين
ردا علي : الجهاد العراق مؤسسة السحاب للإنتاج الفرقان الإنتاج الإعلامي الإعلام الشيخ أسامة بن لادن الخائن الهالك الدكتور أيمن الظواهري الخائن الهالك القاعدة
Auteur : pure0islam
Tags: islam الاسلام
|
| إقليم الأحواز -P1 - 599 sec
الكعبي يتحدث على القناة اه ان بي عن القضية الأحوازية
إقليم الأحواز -P1
http://www.youtube.com/watch?v=kcrq_x8xkfU
إقليم الأحواز -P2
http://www.youtube.com/watch?v=u5BjJuz_EaY
إقليم الأحواز -P3
http://www.youtube.com/watch?v=FR6AakdfTtU
إقليم الأحواز -P4
http://www.youtube.com/watch?v=WdutUHlEYG4
إقليم الأحواز -P5
http://www.youtube.com/watch?v=bc-Iea7TP8U
الأحواز.. الذي سقط من الذاكرة العربية
ربما لم يكن أحد يسمع بهذا الشعب العربي قبل الثاني عشر من إبريل المنصرم 2005، وهو اليوم الذي بدأت فيه انتفاضة شعب إقليم "الأحواز" مطالبا فيها بحق تقرير مصيره واستقلاله عن الأراضي الإيرانية. والأحواز إقليم عربي -يقع على السواحل الشرقية للخليج العربي- وإن كاد يسقط من الذاكرة العربية. وعروبته لم تكن وليدة ظرف تاريخي معين بل ترجع في أصولها إلى الفترة "العيلامية" التي كانت أول حضارة نشأت في هذه البقعة بعد حضارة بلاد الرافدين بحوالي مائتي سنة. وفيه استقرت قبائل عربية جاءت في هجرات متتالية قبل الإسلام وبعده.
الاحتلال الفارسي للأحواز
احتل الأحواز في عهد "رضا شاه بهلوي" عام 1925م. وكان للاحتلال مقدمات داخلية تمثلت في ضعف أبناء الأحواز بما أصابهم من فقر وجهل ومرض وانخفاض مستوى المعيشة، وانعدام الوعي السياسي والاجتماعي، وسيطرة النفوذ الأجنبي، وكذلك التنكيل بالشيخ خزعل (كان أمير إمارة الأحواز من 1897 إلى 1925، وهو من الشخصيات البارزة في تاريخ العرب الحديث، وقد لعب دورا رئيسيا في أحداث منطقة الخليج والأحواز في الربع الأول من القرن العشرين).
ويبلغ عدد سكان شعب الأحواز نحو ما بين 8 إلى 19 ملايين نسمة، كان 99% من أصل السكان عربا، ولكن هذه النسبة اختلت فأصبحت 95% من العرب، والـ5% الباقية من الفرس والقوميات الأخرى. وذلك بفعل سياسة الحكومة الإيرانية في تشجيع الفرس على الهجرة إلى إقليم الأحواز والاستيطان فيه، وفي تهجير العرب السكان الأصليين منه، لإضفاء الصبغة الفارسية على هذا القطر بهدف طمس هويته العربية.
وتعود جذور شعب الأحواز إلى العديد من القبائل العربية نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: "بني كعب"، و"بني طرف"، وقبائل "بنو لخم"، و"بني تميم"، و"آل كثير" بكر، تغلب، وغيرها من القبائل، كما أن هناك أقليات دينية عربية مثل الصائبة والمسيحيين.
ومعظم العرب الأحواز يعتنقون الاسلام ويتحدثون باللهجة العربية العراقية، اما عرب الجزر والمواني الشمالية للخليج فيتحدثون باللهجة الخليجية وتفرض اللغة الفارسية كلغة رسمية للتعلم في الإقليم. ويلاحظ أن العديد من عرب "الأحواز" يقيمون خارج الإقليم، إما في دول الخليج أو في الدول الأوربية، وذلك لأسباب سياسية أو اقتصادية.
ويتميز عرب الأحواز بتاريخهم الأدبي ومخزون فقهي خاص بهم حيث صدرت لهم العديد من الأعمال المميزة بعد الإسلام في هذا المجال. وكانت النهضة الأدبية الثقافية الأحوازية قد بلغت ذروتها إبان حكم المشعشعين والكعبيين أواخر القرن السابع عشر، وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
Auteur : HishamAlhwazi
Tags:القضية الأحوازية iraq iran ahwaz العراق عرب بني كعب طرف
|
| إقليم الأحواز -P2 - 597 sec
الكعبي يتحدث على القناة اه ان بي عن القضية الأحوازية
إقليم الأحواز -P1
http://www.youtube.com/watch?v=kcrq_x8xkfU
إقليم الأحواز -P2
http://www.youtube.com/watch?v=u5BjJuz_EaY
إقليم الأحواز -P3
http://www.youtube.com/watch?v=FR6AakdfTtU
إقليم الأحواز -P4
http://www.youtube.com/watch?v=WdutUHlEYG4
إقليم الأحواز -P5
http://www.youtube.com/watch?v=bc-Iea7TP8U
الأحواز.. الذي سقط من الذاكرة العربية
ربما لم يكن أحد يسمع بهذا الشعب العربي قبل الثاني عشر من إبريل المنصرم 2005، وهو اليوم الذي بدأت فيه انتفاضة شعب إقليم "الأحواز" مطالبا فيها بحق تقرير مصيره واستقلاله عن الأراضي الإيرانية. والأحواز إقليم عربي -يقع على السواحل الشرقية للخليج العربي- وإن كاد يسقط من الذاكرة العربية. وعروبته لم تكن وليدة ظرف تاريخي معين بل ترجع في أصولها إلى الفترة "العيلامية" التي كانت أول حضارة نشأت في هذه البقعة بعد حضارة بلاد الرافدين بحوالي مائتي سنة. وفيه استقرت قبائل عربية جاءت في هجرات متتالية قبل الإسلام وبعده.
الاحتلال الفارسي للأحواز
احتل الأحواز في عهد "رضا شاه بهلوي" عام 1925م. وكان للاحتلال مقدمات داخلية تمثلت في ضعف أبناء الأحواز بما أصابهم من فقر وجهل ومرض وانخفاض مستوى المعيشة، وانعدام الوعي السياسي والاجتماعي، وسيطرة النفوذ الأجنبي، وكذلك التنكيل بالشيخ خزعل (كان أمير إمارة الأحواز من 1897 إلى 1925، وهو من الشخصيات البارزة في تاريخ العرب الحديث، وقد لعب دورا رئيسيا في أحداث منطقة الخليج والأحواز في الربع الأول من القرن العشرين).
ويبلغ عدد سكان شعب الأحواز نحو ما بين 8 إلى 19 ملايين نسمة، كان 99% من أصل السكان عربا، ولكن هذه النسبة اختلت فأصبحت 95% من العرب، والـ5% الباقية من الفرس والقوميات الأخرى. وذلك بفعل سياسة الحكومة الإيرانية في تشجيع الفرس على الهجرة إلى إقليم الأحواز والاستيطان فيه، وفي تهجير العرب السكان الأصليين منه، لإضفاء الصبغة الفارسية على هذا القطر بهدف طمس هويته العربية.
وتعود جذور شعب الأحواز إلى العديد من القبائل العربية نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: "بني كعب"، و"بني طرف"، وقبائل "بنو لخم"، و"بني تميم"، و"آل كثير" بكر، تغلب، وغيرها من القبائل، كما أن هناك أقليات دينية عربية مثل الصائبة والمسيحيين.
ومعظم العرب الأحواز يعتنقون الاسلام ويتحدثون باللهجة العربية العراقية، اما عرب الجزر والمواني الشمالية للخليج فيتحدثون باللهجة الخليجية وتفرض اللغة الفارسية كلغة رسمية للتعلم في الإقليم. ويلاحظ أن العديد من عرب "الأحواز" يقيمون خارج الإقليم، إما في دول الخليج أو في الدول الأوربية، وذلك لأسباب سياسية أو اقتصادية.
ويتميز عرب الأحواز بتاريخهم الأدبي ومخزون فقهي خاص بهم حيث صدرت لهم العديد من الأعمال المميزة بعد الإسلام في هذا المجال. وكانت النهضة الأدبية الثقافية الأحوازية قد بلغت ذروتها إبان حكم المشعشعين والكعبيين أواخر القرن السابع عشر، وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
Auteur : HishamAlhwazi
Tags:القضية الأحوازية iraq iran ahwaz العراق عرب بني كعب طرف
|
