Page de démarrage     Ajouter aux favoris !            » Multimedia Studios
Resultats de la recherche : اعجاز

إعجاز القرآن في علاج صرع الجن على يد الشيخ عايش القرعان - 600 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 تحذير ؟؟؟ تم سرقة اليوزرنيم الخاص بالايميل والمسنجر AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر...... لا أجد أحسن قولا ولا أوسع علما من السلف والخلف الصالح ، لذا دائما أختار من اقوالهم ليطمئن قلبك أخي المؤمن , ولتعلم أنه لا خير فينا إن لم نقتدي بهم. قال ابن القيم في الطب النبوي قلت الصرع صرعان صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية وصرع من الأخلاط الرديئة والثاني هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعلاجه وأما صرع الأرواح فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بأن علاجه مقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة فتدفع آثارها وتعارض أفعالها وتبطلها وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا إنما ينفع في الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج أما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأوراح ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم إلا الجهل وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها وقدماء الأطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الإلهي وقالوا إنه من الأرواح وأماجالينوس وغيره فتأولوا عليهم هذه التسمية وقالوا إنما سموها بالمرض الإلهي لكون هذه العلة تحدث في الرأس فتضر بالجزء الإلهي الظاهر الذي مسكنه الدماغ وهذا التأويل نشأ لهم من جهلهم بهذه الأرواح وأحكامها وتأثيراتها وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم وعلاج هذا النوع يكون بأمرين أمر من جهة المصروع وأمر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان فإن هذا نوع محاربة والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلالأمرين أن يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا وأن يكون الساعد قويا فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف إذا عدم الأمران جميعا يكون القلب خرابا من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه ولا سلاح له والثاني من جهة المعالج بأن يكون فيه هذان الأمران ايضا حتى إن من المعالجين من يكتفي بقوله أخرج منه أو يقول باسم الله أو يقول لا حول ولا قوة إلا بالله والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اخرج عدو الله أنا رسول الله وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ أخرجي فإن هذا لا يحل لك فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بألم ، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه وكان كثيرا ما يقرأ في أذن المصروع أفحسبتم أنماخلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون وحدثني أنه قرأها مرة في أذن المصروع فقالت الروح نعم ومد بها صوته قال فأخذت له عصا وضربته بها في عروق عنقه حتى كلت يداي من الضرب ولم يشك الحاضرون بأنه يموت لذلك الضرب ففي أثناء الضرب قالت أنا أحبه فقلت لها هو لا يحبك قالت أنا أريد أن أحج به فقلت لها هو لا يريد أن يحج معك فقالت أنا أدعه كرامة لك قال قلت لا ولكن طاعة لله ولرسوله قالت فأنا أخرج منه قال فقعد المصروع يلتفت يمينا وشمالا وقال ما جاء بي إلى حضرة الشيخ قالوا له وهذا الضرب كله فقال وعلي أي شيء يضربني الشيخ ولم أذنب ولم يشعر بأنه وقع به الضرب البتة وكان يعالج بآية الكرسي وكان يأمر بكثرة قراة المصروع من يعالجه بها وبقراة المعوذتين وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلت دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه وربما كان عريانا فيؤثر فيه هذا ولو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى مع هذه الأرواح الخبيثة وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكنها الامتناع عنها ولا مخالفتها وبها الصرع الأعظم الذي لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق أنه كان هو المصروع حقيقة وبالله المستعان وعلاج هذا الصرع باقتران العقل الصحيح إلا الإيمان بما جاءت به الرسل وأن تكون الجنة والنار نصب عينه وقبلة قلبه ويستحرض أهل الدنيا وحلول المثولات والآفات بهم ووقوعها خلال ديارهم كمواقع القطر وهم صرعى لا يفيقون وما أشد أعداء هذا الصرع ولكن لما عمت البلية به بحيث ينظر الإنسان لا يرى إلا مصروعا لم يصر مستغربا ولا مستنكرا بل صار لكثرة المصروعين عين المستنكر المستغرب خلافة فإذا أراد الله بعبد حيرا أفاق من هذه الصرعة ونظر إلى أبناء الدنيا مصروعين حوله يمينا وشمالا علىاختلاف طبقاتهم فمنهم من أطبق به الجنون ومنهم من يفيق أحيانا قليلة ويعود إلى جنونه ومنهم من يجن مرة ويفيق أخرى فإذا أفاق عمل عمل أهل الإفاقة والعقل ثم يعاوده الصرع فيقع في التخبيط
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج طبيعي السحر الحسد القرين المس فضايح الصرع المصارعه اغاني افلام الجن الشيطان العرافه
إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان 31/14 - 540 sec
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 تحذير تم سرقة يورنيم الايميل القديم AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر.http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 ."ص14 رقم الفتوى 65551 حكم التعامل مع الجن تاريخ الفتوى : 28 جمادي الثانية 1426 السؤال ماهي الحكمة وراء النهي عن التعامل مع الجن. فهم خلق الله كباقي المخلوقات ولا يلزم بالضرورة أن يكون التعامل قائما على السحر والعياذ بالله، فلماذا الجن بالذات حرام وفيهم المؤمنون الذين يتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم . وإن كان ذلك لتجنب المفسدة ففي كل أمور الدنيا مفاسد إن نحن أسأنا استعمالها ومع ذلك معظمها مباح ما لم يكن هناك ضرر في حين أن التعامل مع الجن حرام مطلقا. وكيف نفسر استعمال سيدنا سليمان عليه السلام للجن . وما قلت هذا إلا رغبة في أن توضحوا لي الأمور وأنا في ذات نفسي لأرجو من الله أن لا يجمعني بالجن في مكان. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالتعامل مع الجن ليس محرما على الإطلاق، بل هو مباح في المباحات، ومحرم في المحرمات. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في دقائق التفسير تفصيلا جيدا في استخدام الإنس للجن، وقال إنه على ثلاثة أقسام: الأول: ما يكون محرما، وذلك كالاستعانة بهم في المحرمات، من الشرك والفواحش والقول على الله بلا علم. الثاني: ما يكون مباحا، وذلك كمن يستخدمهم في أمور مباحة، كإحضار ماله، أو دلالته على ماليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه، ونحو ذلك من الأمور المباحة. الثالثة: أن يستعملهم في طاعة الله ورسوله فيأمرهم بما أمر الله به ورسوله، كما يأمر الإنس وينهاهم، وهذه حال نبينا صلى الله عليه وسلم، وحال من اتبعه واقتدى به من أمته وهم أفضل الخلق . ولك أن تراجع في تفصيل هذا الموضوع فتوانا رقم: 5701 . ونبي الله سليمان عليه السلام كانت الجن قد سخرت له، ولكن الله منعها من أن تزيغ أو يحصل منها فساد، قال تعالى: وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ {الانبياء: 82}. قال أهل التفسير أي من أن يزيغوا عن أمره، أو يبدلوا أو يغيروا، أو يوجد منهم فساد في ما هم مسخرون فيه، وقال تعالى: وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ {سبأ: 12}. وقال تعالى: وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَاد {صّ:38}... إلى غير ذلك من الآيات الدالة على منعهم من الشر، وأنهم كانوا مسخرين له في الخير فقط. والله أعلم. المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه قال الدكتور أحمد بن ناصر بن محمد الحمد : ( إن المؤمنين من الجن كالمؤمنين من الإنس من حيث أنهم مأمونو الجانب ، فلا يدعون إلى غير عبادة الله تعالى ، ولا يكونون عونا على الظلم والعدوان ، وحصول الخير منهم غير مستنكر ، بل هو مأمول ، وعونهم لإخوانهم من الإنس ممكن ، وقد يحصل من غير أن يراهم الإنس ، أو يشعروا بمساعدتهم حسيا بحسب قدرتهم ، كما يعين الإنس بعضهم بعضا ، وكثيرا ما يعدم التعاون بين الإنس مع اتحاد جنسهم ! فعدمه حال اختلاف الجنس أقرب وأحرى ، لكن أن تحصل السيطرة والتسخير من الإنسي للجني فهذا أمر ليس ممكنا للاختلاف في الخلقة ، من حيث أن الإنسي لا يرى الجن ، ومن ثم لا يستطيع السيطرة والتحكم ، وهذا الأمر ليس من متطلبات النفوس ، فلا أحد تميل نفسه إلى أن يسخر ويكون عبدا إلا بالقوة والقهر ، وعليه 00 فلن يرضى هذا الأمر أحد رغبة له 0 ويحصل من الشياطين نتيجة سيطرة بعضهم على بعض فيكون المسخر للإنسي من الجن مستذلا من قبل أمثاله من ذوي السيطرة من الشياطين ، وذلك مقابل تحقيق الإنسي لذلك المسيطر من الشياطين ما يريد منه ، من الكفر والفسوق والعصيان ، والخروج على تعليمات الدين ، فيكون المستعبد في الحقيقة الإنسي للشيطان ) ( كتاب السحر بين الحقيقة والخيال -- ص 211 ) 0 مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين أما تأثيرهم على الإنس فإنه واقع أيضاً فإنهم يؤثرون على الإنس، إما أن يدخلوا في جسد الإنسان فيصرع ويتألم، وإما أن يؤثروا عليه بالترويع والإيحاش وما أشبه ذلك. والعلاج من تأثيرهم بالأوراد الشرعية مثل قراءة آية الكرسي، فإن من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. (112) وسئل: هل يجوز للانسان أن يدعو الله أن يهدي شيطانه؟ فأجاب قائلاً: لا يجوز أن يدعو أحد بهذا، لأنه ينافي حكمة الله وقضاءه وقدره، فإن الله سبحانه قضى بحكمته على إبليس باللعنة إلى يوم الدين. (113) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم خدمة الجن للإنس؟ فأجاب بقوله: ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات: الأولى: أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائباً عنه في تبليغ الشرع، فمثلاً إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور مطلوبة شرعاً فإنه يكون أمراً محموداً أو مطلوباً وهو من الدعوة إلى الله عز وجل والجن حضروا النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين، والجن فيهم الصلحاء، والعباد والزهاد، والعلماء، لأن المنذر لابد أن يكون عالماً بما ينذر عابداً
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج الطبيعي السحر المس الحسد القرين الصرع المصارعه الاغاني الافلام الجن الشيطان الفضائح
إعجاز القرآن في علاج الاقتران الشيطاني 00962795576723 6 - 557 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 ????تحذير ???? لقد تم سرقة البريد القديم ????AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين. لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ...... http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 حول هذا الفيديو... هذا الشاب فقد التوازن التفسي نتيجة اقتران الشيطان به وسبب الاقتران اخطاء المعالجين التقليديين عمدت الى تزويد الاخوان بالروابط اللازمة للاطلاع على موضوع العلاج الشرعي والتفرغ واخذ الاجر من خلال المختصين في هذا الامر ولا يهمني اي رأي مخالفاً الاحكام الشرعية مشروعية التفرغ للعلاج بالرقية الشرعية: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s18 هل يجوز فتح محل للعلاج بالرقية http://www.islam-qa.com/ar/ref/ 60162 http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=17891 علاج الذي به مس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s23 اخذ الاجرة على الرقية http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s14 http://www.alroqya.com/rdod/ojrah.htm هل ينزل جبريل لطرد الجن او الشيطان الماس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s29 لا يجوز الذهاب للكنيسة للعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s8 هل يجوز التبخر بالاعشاب للعلاج من اصابات الجن http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s33 الفرق بين السحر والعين والعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=15#s9 لا يجوز نداء خدام اسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=4#s1 يجوز الدعاء والرقى باسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s25
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج طبيعي السحر الحسد القرين المس الصرع المصارعه اغاني افلام الجن الشيطان الملائكه
إعجاز القرآن في علاج طعم السحر بدون مقيئات وتفريغ الطاقة السلبية الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 1 - 530 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 ????تحذير ???? لقد تم سرقة البريد القديم ????AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين. لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ...... http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 حول هذا الفيديو... هذا الشاب اصيب بالام حاده في المعده وكان يشكو الصداع وقد خضع للعلاج الطبي وعند المشايخ لسنوات وتمكنت باذن الله تعالى من السيطرة على اصابة السحر وطرد خادم السحر المتلبس واخراج الطعم بمجرد الرقية عمدت الى تزويد الاخوان بالروابط اللازمة للاطلاع على موضوع العلاج الشرعي والتفرغ واخذ الاجر من خلال المختصين في هذا الامر ولا يهمني اي رأي مخالفاً الاحكام الشرعية مشروعية التفرغ للعلاج بالرقية الشرعية: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s18 هل يجوز فتح محل للعلاج بالرقية http://www.islam-qa.com/ar/ref/ 60162 http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=17891 علاج الذي به مس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s23 اخذ الاجرة على الرقية http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s14 http://www.alroqya.com/rdod/ojrah.htm هل ينزل جبريل لطرد الجن او الشيطان الماس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s29 لا يجوز الذهاب للكنيسة للعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s8 هل يجوز التبخر بالاعشاب للعلاج من اصابات الجن http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s33 الفرق بين السحر والعين والعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=15#s9 لا يجوز نداء خدام اسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=4#s1 يجوز الدعاء والرقى باسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s25
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج طبيعي السحر الحسد القرين المس فضايح الصرع المصارعه اغاني افلام الجن الشيطان الملائكه
إعجاز الله في البطريق - 518 sec
إعجاز الله في خلق البطريق و التضحية و الإيثار و الصبر عند البطريق في تربية صغاره من انتاج موقع هارون يحيى www.harunyahya.com/
Auteur : rhsh01
Tags:بطريق Penguin هارون يحيى إعجاز صبر تضحية إيثار
معجزات القرآن الكريم اعجاز القرآن - 296 sec
معجزات القرآن الكريم اعجاز القرآن
Auteur : janem007
Tags: معجزات القران القرآن الكريم اعجاز
إعجاز القرآن في طرد ملوك الشيطان00962795576723عايش قرعان71/4 - 571 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 تحذير لقد تم سرقة الايميل والبريد AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين. لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ...... http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 تنوية هام ... هذه الجلسة صورت علم 1990 اثناء فترة دراستي لموضوع معاونة الجن وقد تابع هذه الطريقة انذاك عدة معالجين منهم الشيخ سالم صفوان والشيخ رياض ابو عيدة ووقف جمبع تلاميذي على حقيقة تلك الفترة واستندنا انذاك الى فتوى ابن تيميه وابن عثيمين وبعد ان عارضت اللجنة الدائمة توجيه النداء للملائكة او للجن المسلم بالمعاونه توقفت تماما حينها وقد ذكرت ذلك في كتابي "قاضي الفتن في امور الجن" كما وذكرت ذلك في محاضراتي الى تلاميذي وبينت لهم المفاسد الشرعية المترتبة على ذلك وساقوم بانزال بعض هذه المحاضرات تبعاُ لهذا الرابط
Auteur : AYESHQURAN
Tags: Exorcism SHEIKH AYESH QURAN JORDAN DEMONIAC DIABOLISM HAG DEVILKIN ISLAM WIZARDY ENVY
اعجاز امام علي ع (فارسي) 1_ imam ali miracle1 - 245 sec
اعجاز امام علي ع (فارسي) 1_ imam ali miracle1
Auteur : aminamiens
Tags: اعجاز امام علي (فارسي) 1_ imam ali miracle1
إعجاز علمي في آية و السماء و الطارق 1/2 - 457 sec
إعجاز في آية و السماء و الطارق الإعجاز العلمي في القرآن د.زغلول النجار صوت الطرق سبحان الله عظمة الكون سبحان الله ناسا علم الفلك
Auteur : aida1109
Tags: إعجاز في آية و السماء الطارق الإعجاز العلمي القرآن د.زغلول النجار صوت الطرق سبحان الله عظمة الكون ناسا علم الفلك
اعجاز امام علي ع (فارسي) 2_ imam ali miracle2 - 467 sec
اعجاز امام علي ع (فارسي) 2_ imam ali miracle2
Auteur : aminamiens
Tags: اعجاز امام علي (فارسي) 2_ imam ali miracle2
أعماق البحار و المحيطات ( إعجاز علمي في القران و السنة) - 612 sec
حوار فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني مع البروفيسور "درجا برساد" أعماق البحار والمحيطات الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين وبعد: فإن المعجزة القرآنية معجزة باقية متجددة إلى قيام الساعة، يعرفها الناس على اختلاف ثقافاتهم وعلى اختلاف عصورهم، يرى فيها البدوي في الصحراء ما يكفيه، ويرى فيها الأستاذ الجامعي ما يكفيه. هذا هو البروفيسور درجا برساد راو إنه أستاذ في علم جيولوجيا البحار، وأستاذ الآن بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، التقينا به وعرضنا عليه عدداً من الآيات المتعلقة بالإعجاز العلمي في القرآن والسنة فاندهش لما سمع ولما رأى وهو يقرأ معاني آيات القرآن في بعض الكتب المخصصة لذلك. كان مما تعرض لشرحه هو قول الله جل وعلا: ﴿أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور﴾ (سورة النور، الآية:40). قال: نعم، هذه الظلمات عرفها العلماء الآن بعد أن استعملوا الغواصات وتمكنوا من الغوص في أعماق البحار، لا يستطيع الإنسان أن يغوص بدون آلة أكثر من عشرين إلى ثلاثين متراً. الذين يغوصون من أجل اللؤلؤ في مناطق الخليج يغوصون في مناطق قريبة لا تزيد على هذا العمق. فإذا غاص الإنسان إلى أعماق شديدة حيث يوجد الظلام على عمق 200 متر لا يمكن أبداً أن يبقى حياً، وهذه الآية تتحدث عن ظاهرة توجد في البحار العميقة ولذلك قال تعالى: ﴿أو كظلمات في بحر لجي...﴾ ليس في أي بحر وصفت هذه الظلمات بأنها متراكمة بعضها فوق بعض، والظلمات المتراكمة والتي تتراكم في البحار العميقة تنشأ بسببين، السببان يكونان نتيجة اختفاء الألوان في طبقة بعد طبقة. فالشعاع الضوئي مكون من سبعة ألوان، فإذا نزل الشعاع الضوئي إلى الماء توزع إلى الألوان السبعة، نرى في هذا الشكل الذي أمامنا الشعاع في الماء، فالجزء الأعلى قد امتص اللون الأحمر في العشرة الأمتار السطحية العليا. لو أن غواصاً يغوص على عمق ثلاثين متراً وجرح جسمه وخرج الدم وأراد أن يراه فلا يرى اللون الأحمر لأن الأشعة الحمراء غير موجودة وبعده يمتص اللون البرتقالي، وكما نرى في هذا الشكل الشعاع الضوئي وهو ينزل في أعماق الماء . على مسافة 50 متراً يبدأ امتصاص اللون الأصفر، وعلى عمق100 متر يكون امتصاص اللون الأخضر وهكذا. ونرى تحت مائتي متر يكون الامتصاص للون الأزرق، فإذاً ظلمة اللون الأخضر تحت عند عمق 100 متر وظلمة الأصفر تكون على عمق 50 متراً، وقبلها ظلمة اللون البرتقالي وظلمة اللون الأحمر، فهي ظلمات بعضها فوق بعض. وأما السبب الثاني فيكون بسبب الحواجز التي تحجب الضوء، فالشعاع الضوئي الذي نراه هنا ينزل من الشمس فتمتص السحب بعضه وتشتت بعضه فتنشأ ظلمة تحت السحب،هذه الظلمة الأولى، فإذا نزل الشعاع الضوئي إلى سطح البحر المتموج انعكس على سطح الموج فأعطى لمعاناً. ولذلك نرى إذا حدث موج في البحر كان اللمعان شديداً على حسب ميل سطح الموج. فالموج إذاً يسبب عكساً للأشعة أي يسبب ظلمة ثم ينزل الشعاع الضوئي إلى أسفل، ونجد البحر هنا ينقسم قسمين، قسم سطحي وقسم عميق. أما السطحي فهو الذي يوجد فيه الظلام والبرودة. يختلف البحران في خصائصهما وصفاتهما ولكن يوجد موج فاصل بين البحر السطحي والبحر العميق، هذا الموج الداخلي لم يكتشف إلا عام 1900م تحت الموج العميق الذي يفصل بين البحرين يوجد البحر العميق، ويبدأ الظلام حتى إن الأسماك في هذه المناطق لا ترى بأعينها بل لها مصدر للضوء يصدر من جسمها في هذه الظلمات التي تراكمت بعضها فوق بعض، جاء ذكرها في قوله تعالى:﴿أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج..﴾. وإذا نظرنا أسفل الشكل نرى الظلام ونرى فوق الموج الأول الذي يفصل بين البحر السطحي والبحر العميق ﴿يغشاه موج من فوقه موج﴾ أي من فوق هذا الموج موج آخر، هو الذي يكون على سطح البحر "من فوقه سحاب" فوقهم "ظلمات بعضها فوق بعض" ظلمات هذه الحواجز وظلمات الألوان في طبقات بعضها فوق بعض ﴿إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور﴾ في هذه المناطق ظلام شديد، والغواصات تنزل إلى هذه المسافات فلا ترى شيئاً، وتستخدم مصادر للضوء والإضاءة حتى ترى طريقها. فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم عن هذه الآيات؟ كان هذا مما حدثنا عنه البروفيسور راو، ثم استعرضنا معه كثيراً من الآيات المتعلقة بالبحار وفي مجال تخصصه ثم قلنا له: ما هو تفسيرك يا أستاذ راو لهذه الظاهرة؟ ظاهرة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة كيف أخبر محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الحقائق منذ 1400 عام فقال: البروفيسور راو: ومن الصعب أن نفترض أن هذا النوع من المعرفة كان موجوداً في ذلك الوقت منذ 1400سنة هجرية، ولكن بعض الأشياء تتناول فكرة عامة ولكن وصف هذه الأشياء بتفصيل كبير أمر صعب جداً، ولذلك فمن المؤكد أن هذا ليس علماً بشرياً بسيطاً، لا يستطيع الإنسان العادي أن يشرح هذه الظواهر بذلك القدر من التفصيل، ولذلك فقد فكرت في قوة خارقة الطبيعة خارج الإنسان، لقد جاءت المعلومات من مصدر خارق للطبيعة. الشيخ الزنداني: نعم، لا بد أن يكون مصدر هذا العلم من جهة ليست في مستوى البشر ولا في مستوى الطبيعة كما يقول الأستاذ راو، إنها وراءها، إنها فوق الطبيعة فوق الطاقة البشرية، إنه يريد أن يقول لا يمكن أن يكون هذا من كلام موجود من موجودات الطبيعة، حقاً إنه كلام الذي يعلم هذه الطبيعة ويعلم هذا الكون ويعلم الأسرار فيه﴿قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض﴾إنه من عند الله سبحانه وتعالى. وهكذا تتضافر شهادات العلماء شهادة بعد شهادة لبيان:أن هذا الهدى وأن هذا النور يحمل برهان صدقه فيه فهو الهدى وهو الحجة وهو البينة المتجددة إلى قيام الساعة. ﴿ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد﴾ (سورة سبأ، الآية:6).
Auteur : aboMoaz81
Tags: بحار، محيطات، إعجاز، علم،، قرآن
تضحية طائر البطريق من أجل صغاره - إعجاز الله في خلقه - 429 sec
http://da3yaa.jeeran.com/ اعجاز الله في خلقه- تضحية طائر البطريق من اجل صغاره مع الاستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي
Auteur : da3yaa
Tags: اعجاز الله في خلقه تضحية طائر البطريق علوم علم علمية معجزة معجزات قدرة القادر الداعية الالكتروني
اعجاز الله في خلق الانسان - العلق - 405 sec
http://da3yaa.jeeran.com/ جنان الايمان
Auteur : da3yaa
Tags: اعجاز الاعجاز خلق الخالق الله محمد راتب النابلسي اسلامي علمي جنين حيي منوي مشيمة العلق البويضة قناة فالوب الرحم
مركز الكذب في الدماغ .. من إعجاز القرآن .. عجيب .. - 277 sec
مركز الكذب في الدماغ .. من إعجاز القرآن .. عجيب .. مقطع يدعوا إلى التفكر [[ يبث على قناة المرئي ]] شبكة المعالي ma3ali.net المرئي .. جنون الفكرة.!!
Auteur : ma3ali127
Tags: مركز الكذب في الدماغ .. عجيب
1 / 3 إعجاز الله في خلق الكون - معجزات الكون - 572 sec
http://da3yaa.jeeran.com/ إعجاز الله في خلق الكون - معجزات الكون مع الاستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي
Auteur : da3yaa
Tags: الجوزاء الاجرام الفلك الاعجاز اعجاز الخالق القادر علوم تعليم تعليمية تعلم النابلسي الداعية الالكتروني فيديو
إعجاز القرآن في شفاء الاعاقة والشلل 00962795576723 الشيخ عايش القرعان محافظة اربد - لواء الطيبة 8 - 540 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 ????تحذير ???? لقد تم سرقة البريد القديم ????AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين. لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ...... http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 حول هذا الفيديو... هذا الصبي أصيب بحالة تصلب وعدم القدرة على الوقوف على الاقدام واعوجاج في الاطراف والسبب اصابته بالعين وكتب الله له الشفاء التام عمدت الى تزويد الاخوان بالروابط اللازمة للاطلاع على موضوع العلاج الشرعي والتفرغ واخذ الاجر من خلال المختصين في هذا الامر ولا يهمني اي رأي مخالفاً الاحكام الشرعية مشروعية التفرغ للعلاج بالرقية الشرعية: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s18 هل يجوز فتح محل للعلاج بالرقية http://www.islam-qa.com/ar/ref/ 60162 http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=17891 علاج الذي به مس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s23 اخذ الاجرة على الرقية http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s14 http://www.alroqya.com/rdod/ojrah.htm هل ينزل جبريل لطرد الجن او الشيطان الماس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s29 لا يجوز الذهاب للكنيسة للعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s8 هل يجوز التبخر بالاعشاب للعلاج من اصابات الجن http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s33 الفرق بين السحر والعين والعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=15#s9 لا يجوز نداء خدام اسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=4#s1 يجوز الدعاء والرقى باسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s25
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج طبيعي السحر الحسد القرين المس المصارعه اغاني افلام الجن الشيطان الملائكه
إعجاز القرآن في علاج المراض النفسية 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 7 - 457 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 ????تحذير ???? لقد تم سرقة البريد القديم ????AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين. لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ...... http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 حول هذا الفيديو... هذا الشاب فقد التوازن التفسي نتيجة ضروف اجتماعية مر بها عمدت الى تزويد الاخوان بالروابط اللازمة للاطلاع على موضوع العلاج الشرعي والتفرغ واخذ الاجر من خلال المختصين في هذا الامر ولا يهمني اي رأي مخالفاً الاحكام الشرعية مشروعية التفرغ للعلاج بالرقية الشرعية: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s18 هل يجوز فتح محل للعلاج بالرقية http://www.islam-qa.com/ar/ref/ 60162 http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=17891 علاج الذي به مس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s23 اخذ الاجرة على الرقية http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s14 http://www.alroqya.com/rdod/ojrah.htm هل ينزل جبريل لطرد الجن او الشيطان الماس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s29 لا يجوز الذهاب للكنيسة للعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s8 هل يجوز التبخر بالاعشاب للعلاج من اصابات الجن http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s33 الفرق بين السحر والعين والعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=15#s9 لا يجوز نداء خدام اسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=4#s1 يجوز الدعاء والرقى باسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s25
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج طبيعي السحر الحسد القرين المس المصارعه اغاني افلام الجن الشيطان الملائكه
إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان 31/13 - 540 sec
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 تحذير تم سرقة يورنيم الايميل القديم AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برف اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر...http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 "ص13 وجاء دور طالب العلم ليرد على فقال: إن العالم أو طالب العلم ، إذا كان ملما بالعلم الشرعي ومتفقها فيه ، عالما بأحكامه ، مدركا لأحواله ، سواء كان من الإنس أو الجن ، لا يمكن أن يزعزع ويدمر عقائد الناس ، أو أن يتصرف وفق أهوائه وشهواته -- فيدور في رحى الكتاب والسنة ، ولن ترى مثل ما يحصل اليوم من تجاوزات وانحرافات عند الذين يزعمون أنهم يستعينون بجن صالح فيخربون عقائد الناس ، ويحيدون بهم عن الفطرة السوية وأنقل كلاما لشيخ الإسلام -- رحمه الله -- يؤكد المفهوم الدقيق الذي عناه من سياق كلامه حيث نقل الشيخ محمد بن مفلح - رحمه الله -- كلاما له ، يقول فيه : ( قال شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية : رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن مستخدما الجن ، لكن دعاهم إلى الإيمان بالله ، وقرأ عليهم القرآن ، وبلغهم الرسالة ، وبايعهم كما فعل بالإنس ، والذي أوتيه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم مما أوتيه سليمان ، فإنه استعمل الجن والإنس في عبادة الله وحده وسعادتهم في الدنيا والآخرة ، لا لغرض يرجع إليه إلا ابتغاء وجه الله وطلب رضاه ) ( مصائب الإنسان -- ص 156 ) أما قولكم - وأخيراً الأصل فى الاستعانة الحل ولادليل على أن الأصل المنع وإنما حرمت الاستعانة من باب سد الذريعة المفضية للشرك (وهذا قول مرجوح عندنا) والراجح الحل كما تفضل بذلك علماء محققين جهابذة أفذاذ ...فلو قال مثل هذا الكلام علماء أجلاء لوافقناهم على ذلك ، أما أن يقال ذلك من قبل ونحوه فهذه إهانة في حق الدين وأهله ... وبالنظر إلى كل ما ذكر من نقاط في ردكم الأخير لا يرى إلا انتصار لما تحمله من فكر ، دون التأصيل الشرعي الذي تدندن حوله ولا زلنا نقول القول الفصل في المسألة : بأن العلماء حرموا الاستعانة من باب سد الذرائع (هذا على عجاله أخي ( أبو همام الراقي ) وانتظر ما يسرك عند عودتي من السفر ، واعلم - بأنك سوف تقف وتحاسب عن كلامك هذا أمام الله عز وجل ، حيث أنك تفتح باب شر على الأمة الإسلامية ، وأريد فقط أن تعطيني واحداً من أعلام الأمة الإسلامية ثبت أنه استعان بالجن حسب علمكم الراجح ؟؟؟.إباحة ابن عثيمين لاستخدام الجن: سئل ابن عثيمين في مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فتوى رقم "318" ما حكم خدمة الجن للأنس ؟ فأجاب بقوله: ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات: الأولى: أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائباً عنه في تبليغ الشرع ، فمثلاً إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور مطلوبة شرعاً فإنه يكون أمراً محموداً أو مطلوباً وهو من الدعوة إلى الله عز وجل. والجن حضروا للنبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين، والجن فيهم الصلحاء والعباد والزهاد والعلماء لأن المنذر لا بد أن يكون عالماً بما ينذر عابداً. الثانية: إن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني أو يركع له أو يسجد ونحو ذلك . الثالثة: أن يستخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك ، فهذا محرم لما فيه من العدوان والظلم ، ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركاً كان أعظم وأشد. وقد رد عليه الشيخ عبدالرحمن برسالة صوتية أنكر عليه هذه الفتوى وطالبه بالعدول عنها في شريط كاسيت نُُشر في التسجيلات الإسلامية في أبو ظبي لا أذكر رقمه .كراهية استخدام الجن: وقد أفتى كثير من العلماء الأفاضل بكراهية استخدام الجن ومنهم فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن صالح الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض . س: ما حكم اسعانة الإنسي بالجني إذا عرض الجني ذلك عليه ليخرج الجان من الناس ونحو ذلك؟ ج: أفتى سماحة الشيخ ابن باز بكراهة هذا الأمر وهو يرى صحة دخول الجني بالإنسي، وذكر شيخ الإسلام أن الاستعانة بهم في المباح، مباح قلت: وقد كثر في زمننا هذا ومكرهم ودجلهم فلا يصار إلى التعاون معهم، لما يترتب عليه من المضار والمخاطر التي قد تخل بالعقيدة وتلحق الضرر بالمؤمن، وربما تنقص إيمانه، كما أنه لا يوثق بهم البتة لجهالة حالهم والعلم عند الله تعالى. كتاب التوحيد بين السائل والمجيب "69"
Auteur : AYESHQURAN
Tags: Exorcism SHEIKH AYESH QURAN JORDAN DEMONIAC DIABOLISM HAG DEVILKIN ISLAM WIZARDY ENVY
إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/10 - 540 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 تحذير لقد تم سرقة الايميل والبريد AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر...http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 ".ص10فلماذا الاخذ بالاسباب الضعيفه والخنق وتكسير الاصابع، اليس من الاولى ان نتوجه الى مسبب الاسباب وتقوية الاعتقاد والعقيده والاعتقاد بان كلام الله نافع وقاطع، وما الداعي للطقوس التي تقومون بها من زيوت وبخورات ونظر بالاعين وكتابه على الجسد بحجة طرد الاصابة الروحية وابطال السحر اليس من الأولى ان تلجاءو الى مسبب الاسباب "الظار والنافع هو الله" يقول الأستاذ علي بن محمد ياسين : ( وأما فيما يتعلق بالخنق فإننا نجد أن البعض ممن يستخدمون هذه الطريقة يعتمدون على أحاديث نبوية يضعونها في غير موضعها - وساق جملة من الأحاديث - إلى أن قال : لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه استخدم الخنق في إخراج الجن من بدن الممسوس . ومن اسواء الطرق المستخدمة القراءة الجماعية والنفث الجماعي على مجموعة كبيرة مـن المرضى بقراءة واحـدة وأنهم بهذه القراءة ينفثون على المئات مـن قوارير الماء والزيت ، ولئن أنكر الشيخ محمد بن إبراهيم التوسع في الرقية في حينه فكيف لو رأى ما يحدث الآن؟ فتجد الواحد منهم يدخل من حضر من المرضى وغيرهم ثم يقرأعليهم جميعاً مرة واحـدة في ( الميكرفون ) ثم يمرون عليه أو يمر هو عليهم واحدا واحدا ليتفل لكل واحداً منهم في وعائه وقد يستمر التفل لمدة ســاعة بحسب العدد الموجود كــل هــذا بالقراة الجماعية التـي قرأها بالميكرفون، لقد أتـى القوم بما لم يأت به الأوائل مما لم يرد عن نبي الآمة محمد صلى الله عليه وسلم وكل ذلك تقليدا وإتباعاً لأهوائهم، علماً بان القراءة الجماعية لها من المفاسد الكثير كاحداث الحالات النفسية واثارة الجني الصارع وتركه يصرع الممسوس اياماً وسنين ... وقد حذث في ابو ظبي بان حضر واحد من القراء وقراء على مجموعة من عضوات جمعية المراءة الظبيانية مما تسبب بصرع 90% من الحاضرات، وانتهى وقت الراقي وغادر تاركاُ خلفه القنابل الموقوته ... فمنهن من انتهى بها الحال الى ساحر ومنها من سقطت في عيادات الطب النفسي ... فمن يحمل اثمهن ... سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم قراءة القرآن أثناء الرقية بمكبر الصوت، أو عبر الهاتف مع بعد المسافة؟ فأجابت -- حفظها الله - : ( الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف ، لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه -- رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " " متفق عليهوقد افتى الدكتور صالح الخضيري بذلك في كتاب التوحيد يسن السائل والمجيب ......وأما عن استخدام الجن فهناك علماء اجازوا الاستخدام بشروط وضوابط وهناك فتاوى من أهل العلم المعتبرين ولكن هناك كثير من الناس لا يفرقون بين الاستخدام والاستمتاع ؟ ..... وعلى اي حال فانا واتباعي لا نُقر استخدام الجن تحت اي ذريعة كانت لأن الاستخدام ينتج عنه مفاسد شديده نحن بالغنى عنها ... مشروعية استخدام الجن: شيخ الاسلام ابن تيمية استخدام الإنس للجن مثل استخدام الإنس للإنس بشىء منهم من يستخدمهم فى المحرمات من الفواحش والظلم والشرك والقول على الله بلا علم وقد يظنون ذلك من كرامات الصالحين وإنما هو من أفعال الشياطين ومنهم من يستخدمهم فى أمور مباحة إما إحضار ماله أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض فى ذلك و النوع الثالث أن يستعملهم فى طاعة الله ورسوله كما يستعمل الإنس فى مثل ذلك فيأمرهم بما أمر الله به ورسوله وينهاهم عما نهاهم الله عنه ورسوله كما يأمر الإنس وينهاهم وهذه حال نبينا وحال من اتبعه واقتدى به من أمته وهم أفضل الخلق فإنهم يأمرون الإنس والجن بما أمرهم الله به ورسوله مجموع وينهون الإنس والجن عما نهاهم الله عنه ورسوله إذ كان نبينا محمد مبعوثا بذلك إلى الثقلين الإنس والجن وقد قال الله له "قل هذه سبيلى أدعو الى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى وسبحان الله وما أنا من المشركين" وقال:" قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم". ابن تيمية في مجموع الفتاوى
Auteur : AYESHQURAN
Tags: Exorcism SHEIKH AYESH QURAN JORDAN DEMONIAC DIABOLISM HAG DEVILKIN ISLAM WIZARDY ENVY
إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/11 - 540 sec
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 تحذير لقد تم سرقة الايميل والبريد AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر...http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 "ص11.التعقيب على فتوى ابن تيمية: وهناك اعتراض شرعي على ما جاء في فتوى ابن تيمية إن كان المقصود الاستخدام العام فإن هذه الأصول الثلاثة أصول خاصة وليست عامة. أولا: استخدامهم في الأمور المباحة تقتضي التخصيص وليس التعميم فأنت عندما تتصل بالجن تكون علاقتك معهم من خلال الشرع كما علاقتك مع الإنس تماما ولم يقصد ابن تيمية ما يقصده الإخوان الذين استغلوا هذه الفتوى وأصبحوا كهنة وعرافين على حساب شيخنا ابن تيمية رحمه الله فالذين يستخدمون الجن في الكشف والاستخبار عن أسباب المرض ومكان المسحور ما هم إلا كهنة العصر الحديث ، فقد رَوَىُ مُسْلِمٌ َعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا " وفي الحديث الأخر فقد كفر بما انزل على محمد.وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالأسْلَامِ وَإِنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ قَالَ: " فَلَا تَأْتِهِمْ ". قُلْت: وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ. قَالَ "ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَهُمْ".وقد حدد ابن تيمية في الفقرة الأولى ما نصه "ومنهم من يستخدمهم فى أمور مباحة إما إحضار ماله أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم أو دفع من يؤذيه" وهذا يدل بلا شك أنه قصد المنفعة الشخصية الخاصة دون التعميم مثله في ذلك مثل شخص استأجر خادما إنسيا يخدم منزله فهل هذا الخادم يقوم بخدمة منازل أهل الحي كله ؟ أما ما قاله في نهاية الفقرة " أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض فى ذلك" فهذا لم يقره الشرع الإسلامي وليس من الأسباب المباحة شرعا ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم إسوة حسنة فلو كان هذا جائزا شرعا لاستعان بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الغار ولاستعان بهم في الغزوات ... أما ان شيخنا رحمة الله وغفر له معصوم فلا عصمة الا لنبي "اخطأ عمر واصابة امراءه" ما لكم كيف تحكمون...؟ وبناءا على الفتاوى المذكوره والاراء التي اوردتها كان لا بد من التحقق من الآمر... وقد سبق وأن اتصلت بالجن المسلم وعاشرتهم فترة من الزمن فلم أجد ما يقوله هؤلاء المدعون فالجن المؤمن كما الإنس المؤمن لا يتدخلون في الخصوصيات ولا يعطون معلومات وهم غير قادرين على ذلك. وليست لديهم القدرة على اختراق الأماكن المسكونة إلا بعد تطهير المكان باسترضاء العمار بإشعال البخور المناسب لصنفهم. ولا يستطيع الجن عامة مسلم وكافر من اختراق الانسان لاخذ معلومات والتأثير عليه لعدم وجود الاذن الرباني لهم بذلك، عكس الشياطين الذين يسرحون ويمرحون في البيوت والمساجد والكنائس ويقترنون بالبشر ولا يمنعهم مانع من ذلك الا التحصينات الشرعية وسورة البقرة فتمنعهم من التكاتف على الانسان ولكن يبقى القرين عاملاً على الامر الذي رخص له به رب العالمين وهو الوسوسة ... فعدلت عن الاتصال بهم بعدما فهمت منهم أنهم لا يضرون ولا ينفعون وقد استفتيت في تلك الفترة عدة مشايخ فاجازوا الإتصال بهم إلا أنني أيقنت أن استمرارية الاتصال بهم لا بد من أن ينتج عنها محضور فتوقفت عام 1990 طاعة لله ولرسوله عن الإتصال بهم. علما بإنني لم استخدمهم إلا من باب اختبار حالهم. أما الشق الثاني من الفتوى استخدامهم في الدعوى ودعوتهم إلى الإسلام فهذا مدخل من مداخل الشيطان استدرج به المعالجين ، واخطاء شيخنا ابن تيمية رحمه الله فدعوة الجن خاصة بالأنبياء والمرسلين فالإنس مكلف بدعوة الإنس والجن كذلك مكلفون بدعوة الجن وقد روى مسلم في صحيحه عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأهوى النعمان بإصبعيه إلى اليسرى ثم إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب...وقد أفتى ابن تيمية بإجازة استخدام الجن في المباحات وتبعه مجموعة من العلماء ومنهم فضيلة الشيخ ابن عثيمين. واختصارا للموضوع فليس هناك مانع شرعي للاتصال بالجن حسب قول العلماء وسأورد ثلاثة فتاوى بالإجازة والكراهية والمنع؟ ومن ثم سأتطرق لما جاء في الطريقة المحمودة في استخدام الجن ليقف القاريء بلا أدنى شك على حقيقة أن استخدام الإنس للجن موجبة للوصول إلى دائرة الشرك؟! فالابتعاد الابتعاد!!!
Auteur : AYESHQURAN
Tags: علاج قرآن طاقه حجامه مساج طبيعي سحر مس حسد قرين صرع مصارعه اغاني افلام جن شيطان فضائح الاردن فلسطين منتدى