| شملت و النية اربد - 288 sec
اغنية عمر العبدلات من البوم المحافظات و الكليب من انتاج و توزيع المنشر و ممنوع اللطش
Auteur : mala2e6
Tags: عمر العبدلات اربد المحافظات اغنية اردنية اردن اردني الاردن ملائط غسيلjordan jordanian song omar abdullat irbid
 |
| اكبر حادث سير بالاردن طريق جرش اربد - 223 sec
اكبر حادث سير بالاردن طريق جرش اربد
Auteur : hanisafi1971
Tags: اكبر حادث سير بالاردن طريق جرش اربد ضحايا نساء اطفال اهمال وفيات
|
| خريستو-اربد-الاردن-سكس-طقع-رقص سكسي - 240 sec
خريستو-اربد-الاردن-سكس-طقع- تعلم الابجدية
Auteur : jawa1700
Tags: -رقص سكسي- تعلم الابجدية
|
| اربد البارحة dabka from Jordan #1 - 410 sec
dabka dabke from Irbid Jordan
Auteur : yalzubi
Tags: افراح بني هاني اربد البارحة dabka from Jordan #1
|
| إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/11 - 540 sec
Exorcism in ISLAM
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
تحذير لقد تم سرقة الايميل والبريد AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر...http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
"ص11.التعقيب على فتوى ابن تيمية: وهناك اعتراض شرعي على ما جاء في فتوى ابن تيمية إن كان المقصود الاستخدام العام فإن هذه الأصول الثلاثة أصول خاصة وليست عامة. أولا: استخدامهم في الأمور المباحة تقتضي التخصيص وليس التعميم فأنت عندما تتصل بالجن تكون علاقتك معهم من خلال الشرع كما علاقتك مع الإنس تماما ولم يقصد ابن تيمية ما يقصده الإخوان الذين استغلوا هذه الفتوى وأصبحوا كهنة وعرافين على حساب شيخنا ابن تيمية رحمه الله فالذين يستخدمون الجن في الكشف والاستخبار عن أسباب المرض ومكان المسحور ما هم إلا كهنة العصر الحديث ، فقد رَوَىُ مُسْلِمٌ َعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا " وفي الحديث الأخر فقد كفر بما انزل على محمد.وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالأسْلَامِ وَإِنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ قَالَ: " فَلَا تَأْتِهِمْ ". قُلْت: وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ. قَالَ "ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَهُمْ".وقد حدد ابن تيمية في الفقرة الأولى ما نصه "ومنهم من يستخدمهم فى أمور مباحة إما إحضار ماله أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم أو دفع من يؤذيه" وهذا يدل بلا شك أنه قصد المنفعة الشخصية الخاصة دون التعميم مثله في ذلك مثل شخص استأجر خادما إنسيا يخدم منزله فهل هذا الخادم يقوم بخدمة منازل أهل الحي كله ؟ أما ما قاله في نهاية الفقرة " أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض فى ذلك" فهذا لم يقره الشرع الإسلامي وليس من الأسباب المباحة شرعا ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم إسوة حسنة فلو كان هذا جائزا شرعا لاستعان بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الغار ولاستعان بهم في الغزوات ... أما ان شيخنا رحمة الله وغفر له معصوم فلا عصمة الا لنبي "اخطأ عمر واصابة امراءه" ما لكم كيف تحكمون...؟ وبناءا على الفتاوى المذكوره والاراء التي اوردتها كان لا بد من التحقق من الآمر... وقد سبق وأن اتصلت بالجن المسلم وعاشرتهم فترة من الزمن فلم أجد ما يقوله هؤلاء المدعون فالجن المؤمن كما الإنس المؤمن لا يتدخلون في الخصوصيات ولا يعطون معلومات وهم غير قادرين على ذلك. وليست لديهم القدرة على اختراق الأماكن المسكونة إلا بعد تطهير المكان باسترضاء العمار بإشعال البخور المناسب لصنفهم. ولا يستطيع الجن عامة مسلم وكافر من اختراق الانسان لاخذ معلومات والتأثير عليه لعدم وجود الاذن الرباني لهم بذلك، عكس الشياطين الذين يسرحون ويمرحون في البيوت والمساجد والكنائس ويقترنون بالبشر ولا يمنعهم مانع من ذلك الا التحصينات الشرعية وسورة البقرة فتمنعهم من التكاتف على الانسان ولكن يبقى القرين عاملاً على الامر الذي رخص له به رب العالمين وهو الوسوسة ... فعدلت عن الاتصال بهم بعدما فهمت منهم أنهم لا يضرون ولا ينفعون وقد استفتيت في تلك الفترة عدة مشايخ فاجازوا الإتصال بهم إلا أنني أيقنت أن استمرارية الاتصال بهم لا بد من أن ينتج عنها محضور فتوقفت عام 1990 طاعة لله ولرسوله عن الإتصال بهم. علما بإنني لم استخدمهم إلا من باب اختبار حالهم. أما الشق الثاني من الفتوى استخدامهم في الدعوى ودعوتهم إلى الإسلام فهذا مدخل من مداخل الشيطان استدرج به المعالجين ، واخطاء شيخنا ابن تيمية رحمه الله فدعوة الجن خاصة بالأنبياء والمرسلين فالإنس مكلف بدعوة الإنس والجن كذلك مكلفون بدعوة الجن وقد روى مسلم في صحيحه عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأهوى النعمان بإصبعيه إلى اليسرى ثم إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب...وقد أفتى ابن تيمية بإجازة استخدام الجن في المباحات وتبعه مجموعة من العلماء ومنهم فضيلة الشيخ ابن عثيمين. واختصارا للموضوع فليس هناك مانع شرعي للاتصال بالجن حسب قول العلماء وسأورد ثلاثة فتاوى بالإجازة والكراهية والمنع؟ ومن ثم سأتطرق لما جاء في الطريقة المحمودة في استخدام الجن ليقف القاريء بلا أدنى شك على حقيقة أن استخدام الإنس للجن موجبة للوصول إلى دائرة الشرك؟! فالابتعاد الابتعاد!!!
Auteur : AYESHQURAN
Tags: علاج قرآن طاقه حجامه مساج طبيعي سحر مس حسد قرين صرع مصارعه اغاني افلام جن شيطان فضائح الاردن فلسطين منتدى
|
| اربد شارع السينما - 58 sec
اربد شارع السينماليلة عيد الفطر هذا العام
Auteur : brusselsleuven
Tags: irbid jordan اربد erbid irbed
|
| اربد البارحة dabka from Jordan #2 - 543 sec
bani hani Irbid Jordan dabka
Auteur : yalzubi
Tags: افراح بني هاني اربد البارحة dabka from Jordan
|
| إعجاز القرآن في علاج طعم السحر بدون مقيئات وتفريغ الطاقة السلبية الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 1 - 530 sec
Exorcism in ISLAM
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
????تحذير ???? لقد تم سرقة البريد القديم ????AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين.
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ......
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
حول هذا الفيديو... هذا الشاب اصيب بالام حاده في المعده وكان يشكو الصداع وقد خضع للعلاج الطبي وعند المشايخ لسنوات وتمكنت باذن الله تعالى من السيطرة على اصابة السحر وطرد خادم السحر المتلبس واخراج الطعم بمجرد الرقية
عمدت الى تزويد الاخوان بالروابط اللازمة للاطلاع على موضوع العلاج الشرعي والتفرغ واخذ الاجر من خلال المختصين في هذا الامر ولا يهمني اي رأي مخالفاً الاحكام الشرعية
مشروعية التفرغ للعلاج بالرقية الشرعية:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s18
هل يجوز فتح محل للعلاج بالرقية
http://www.islam-qa.com/ar/ref/ 60162
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=17891
علاج الذي به مس
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s23
اخذ الاجرة على الرقية
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s14
http://www.alroqya.com/rdod/ojrah.htm
هل ينزل جبريل لطرد الجن او الشيطان الماس
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s29
لا يجوز الذهاب للكنيسة للعلاج
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s8
هل يجوز التبخر بالاعشاب للعلاج من اصابات الجن
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s33
الفرق بين السحر والعين والعلاج
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=15#s9
لا يجوز نداء خدام اسماء الله
http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=4#s1
يجوز الدعاء والرقى باسماء الله
http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s25
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج طبيعي السحر الحسد القرين المس فضايح الصرع المصارعه اغاني افلام الجن الشيطان الملائكه
|
| شارع الهاشمي مقهى الكمال اربد - 84 sec
وسط البلد شارع الهاشمي اربد
Auteur : brusselsleuven
Tags: irbid jordan اربد erbid irbed خبز amman عمان الاردن الزرقاء العقبة السلط جامعة اليرموك سوريا
|
| إعجاز القرآن في طرد مس الجان 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الاردن - اربد - الطيبة 32/3 - 502 sec
Exorcism in ISLAM
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
تحذير لقد تم سرقة الايميل والبريد AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين.
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ......
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج الطبيعي السحر المس الحسد القرين الصرع المصارعه الاغاني الافلام الجن الشيطان الفضائح
|
| My Beloved Irbid-حبيبتي إربد - 215 sec
These are some beautiful natural scenes from the north of Irbid ,captured by me on 7 march 2008
Auteur : IbnObeidat
Tags: Irbid Jordan Nature North Obaidat اربد الاردن الشمال عبيدات
|
| اربد البارحة المطرب الشعبي فرج قداح dabka 4 - 309 sec
wedding party in Jordan
Auteur : yalzubi
Tags: dabke افراح بني هاني اربد البارحة dabka from Jordan #2 arab arabic folk dance دبكة دبكات رقص عربي بلاد الشام
|
| Jordan, Irbid Downtown الاردن اربد وسط البلد - 596 sec
Downtown of Irbid, in Northern Jordan
Auteur : IrbidToUS
Tags: Irbid Jordan downtown city jordanian marketplace market
|
| اربد شارع الحصن - 126 sec
اربد شارع الحصن
Auteur : brusselsleuven
Tags: اربد الاردن فلافل jordan irbid irbed amman
|
| إعجاز القرآن في إبطال سيطرة الشيطان واثبات أن الوسواس لا يتوقف بمجرد تلاوة التحصين لأن المسواس مجبول بالنفس البشرية 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الاردن اربد الطيبة 91/4 - 540 sec
Exorcism in ISLAM
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
????تحذير ???? لقد تم سرقة البريد القديم ????AYESHQURAN
هذه الأخت من الحالات النفسيه المكتسبه وقد استحوذ عليها شيطانها واستمرت سيطرة الاستحواذ سنة كاملة رغم تلاوتها سورة البقرة سينة كاملة
Auteur : AYESHQURAN
Tags: الجن جن الشيطان شيطان الصرع المساج المصارعة
|
| إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/5 - 540 sec
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
تحذير تم سرقة يورنيم الايميل القديم AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر.http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
."ص5
الفقرة السابعة : الاستعانة بالجان في معرفة العين أوالسحر ، وكذلك تصديق الجني المتلبس بالمريض بدعوى السحر والعين بناء على دعواه :
الجواب : لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها ، لأن الاستعانة بالجن شرك ، قال تعالى " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " الجن : 6 ، وقال تعالى : " ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم " الأنعام : 128 ، ومعنى استمتاع بعضهم ببعض أن الإنس عظموا الجن وخضعوا لهم واستعاذوا بهم ، والجن خدموهم بما يريدون واحضروا لهم ما يطلبون ، ومن ذلك إخبارهم بنوع المرض وأسبابه مما يطلع عليه الجن دون الإنس ، وقد يكذبون فإنهم لا يؤمنون ، ولا يجوز تصديقهم .
• الفقرة الثامنة : تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض ، وانتزاع آيات معينة تخص السحر وأخرى للعين وأخرى للجان : الجواب : تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها ، ومباشرة للنفث على المريض والجهاز لا يتأتى منه ذلك .
• الفقرة التاسعة : كتابة أوراق فيها القرآن والذكر وإلصاقها على شيء من الجسد كالصدر ونحوه ، أو طيها ووضعها على الضرس ، أو كتابة بعض الحروز من الأدعية الشرعية وشدها بجلد وتوضع تحت الفراش أو في أماكن أخرى ، وتعليق التمائم إذا كانت من القرآن والذكر والدعاء :
الجواب : إلصاق الأوراق المكتوب فيها شيء من القرآن أو الأدعية على الجسم أو على موضع منه ، أو وضعها تحت الفراش ونحو ذلك لا يجوز ، لأنه من تعليق التمائم المنهي عنها بقوله صلى الله عليه وسلم : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له " وقوله : " إن الرُّقى والتمائم والتولة شرك " .
• الفقرة العاشرة : بعض الأدعية لم ترد مثل : " حجر يابس ، شهاب قابس ، ردت عين الحاسد عليه وعلى أحب الناس إليه " :
الجواب : هذا الدعاء لا أصل له ، وفيه عدوان على غير المعتدي ، فلا يجوز استعماله لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس : عبد العزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عضو : بكر بن عبدالله أبو زيد عضو : صالح بن فوزان الفوزان ...أما ان تقول برائيك فعليك الدليل ... وأما انا فعندي مئات الادلة ولدي مئات الاشخاص المتابعين لطريقتي منذ عام 1992 وهم ثقات وطلاب علم، وتتلمذ الكثير على طريقتي فادعاءك باطل ... وعلاجي للحالات مكشوف للقاصي والداني للمتعلم والجاهل للمؤمن والكافر ... واذا اردت ان اتطرق الى الاعراض التي ذكرتها في طريقة الكشف بالنظر انت وابو همام فانني اقول وبكل صراحة انت تحضر قرين الانسان وانت تدري والاعراض ايحائيه وهذا يخالف الحياديه في الانعكاسات ... واي طريقة للعلاج يجب ان تنطبق على الرجال والنساء فانت تنظر في اعين الرجال؟ وتأمر النساء بوضع اليد على الفخذين ووضع الايدي على الفخذين لديكم لا تصفه للاستعانه ووضع الايدي عندنا تصفه بالاستعانه ؟ واعجباه نحن في اخر الزمن يا شيخ ... حكم عقلك هل الجن اقوى من كلام الله ؟ هلا الجن يخدم الانسان دون مقابل ... وهل الرقية بالقرآن تحضر الجن أم تطرده؟؟؟ لله درك ما اظلمك ...الفتوى 45821 القرآن يطرد الشياطين
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1425
السؤال
علمت أنه يتم استخدام بعض الآيات والسور عند استحضار الجن أو السحر, فمنذ أن علمت هذه المعلومة أصبحت أخاف من أن تكون لقراءتي بعض السور المتفرقة مطابقة لما يقال عند الاستحضار, وأن أقوم باستحضارهم بالصدفة , فما العمل , وسؤالي الثاني هو : إن كانت آيات الله تقينا من شرورهم, فكيف يتم استخدامهم في السحر؟؟
الفتوى ...الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يوجد في هدي النبي صلى الله عليه وسلم قراءة آيات خاصة لاستنطاق الجن أو إحضارهم أو حرقهم، والمعلومة التي بلغتك غير صحيحة فلا تخف عند قراءة القرآن من حضور الجن بل القرآن يطردهم.ففي البخاري من حديث أبي هريرة الطويل أن الشيطان جاءه ثلاث ليال ليأخذ من تمر الصدقة، وفي كل ليلة يمسكه أبو هريرة ثم يرسله، حتى جاء الثالثة قال له: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا آخر ثلاث مرات إنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج علاج القرآن قرآن طاقه حجامه مساج طبيعي سحر مس حسد القرين قرين المس صرع مصارعه اغاني افلام الجن جن شيطان فضائح
|
| إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/2 - 540 sec
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
تحذير تم سرقة يورنيم الايميل القديم AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين.
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ......
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
"ص2
من خلال ممارستي لعلاج حالات الأرواح عامّة وجدْتُ أنَّ للجنّ آثاراً ظاهرةً على طبيعة الإنسان، وهذه الآثار أقرب ما تكون من حيث القياس الفعلي الى ردّة فعل أنبوب الماء أثناء سريان الماء فيه، فعندما نقوم بتوصيل أنبوب الماء ونسمح للماء بالجريان فإنَّ هذا الأنبوب يتذبذب ويتلوى ويتحرك بقدر قوة سريان الماء، وممكن أنْ يصل الأمر بقوة دفع الماء الى دفع الأنبوب لأعلى، وكلما قمنا بتخفيض ضخ الماء الساري بالأنبوب كلما قلّت حركته،وفي حالة تلبّس الجنّي جسد الإنسان فإنَّ حركات تخبّط الجنّي بالإنسي قريبةٌٌ إلى حدٍّ كبير بحركات الخروف بعد ذبحه.
وللحدِّ من الحركة الناجمة عن سريان الجنّي بجسد المصاب، فإننا نطلب من الشخص المطلوب رقيته، الجلوس على كرسي، ونأمره بوضع يديه بارزة عن ركبتيه شرط أنْ يذكر اسم الله U بصيغة بسم الله الرحمن الرحيم أو بصيغة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الإرض ولا في السماء وهو السميع العليم، أو بصيغة بسم الله الله أكبر، أو بصيغة بسم الله أوله وآخره، وتكون نيّة المصاب ونيّة المعالج على نيّة طرد الإصابة الروحية من الجسد، وسبب الذكر أنْ نمنع دخول الجن إلى جسد المريض، ونمنع المعالج من أنْ يخدع المصاب بإدخال جن إلى جسده، وأيضا نستفيد من ذكر اسم الله في منع الجن المقترن بالإنسان من التنفس، ويشترط على المريض أنْ لا يقاوم أيَّ حركة لا إرادية تحدث أثناء تلاوة الرقية.
يبدأ المعالج حسب درجة الإجابة عنده بتلاوة التوجّه والدعاء للمريض بالشفاء وتلاوة آيات الرُّقْية، وهناك تلاوات للمجتهد ذكرناها في باب المجتهد، وتلاوات للمعالج.
أثناء التلاوة على المعالج أنْ يكون مركِّزاً تركيزاً دقيقاً على جسد المريض، وعليه أنْ يراقب الإنعكاسات التي تظهر على الجسد، ويمعن النظر بطبيعة الانعكاس، حيث أنَّ الانعكاس الواحد يعني أكثر من تفسير للإصابة، أستطيع شرح ما أمكن منها، علماً أنّني معارضٌ لذكر هذه الانعكاسات بشكلٍ عام، وأنْ تُشْرح للعوام، لما فيها من آثار إيحائية سيئة وسلبية على ضعفاء النفوس، ومدعاة لاستغلالها من قبل المتطفلين على علم الرقية الشرعية ممن يقلدون غيرهم من المعالجين، إلّا أن هناك سبباً إضطرارياً لنشرها يعود إلى عدم تقيّد تلاميذي بالتعليمات التي عاهدوني عليها بعدم نشر هذه الانعكاسات، متذرعين أنهّم نشروها لحاجة المعالجين للاطلاع عليها، وأنا أخالفهم الرأي لأنه من الواجب على من يريد ممارسة هذا العلم أنْ يحضر ويتتلمذ بطريقة صحيحة.الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة رقم الفتوى 21665 المعالج الحاذق يستطيع إخراج الجني من البدن
تاريخ الفتوى : 22 جمادي الثانية 1423
السؤال
إذا أسلم الجني الذي يكون ربط السحر في الشخص المسحور الذي قريء عليه بالرقية الشرعية وأمرناه بالخروج وقال بأنه لا يعلم كيف السبيل للخروج . كيف نتعامل معه؟ بالرغم من أنه أسلم و يحلف بالله مرارا بأنه لا يعلم ولا يستطيع؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا بد للمعالج من التأكد بفطنته وطريقته الخاصة أن الجني لا يكذب عليه ولا يرواغ ولا يماطل، والمعالج المتمرس يستطيع الوقوف على ذلك، فإن علم صدقه وعجزه عن الخروج فيساعده في ذلك ببيان الأماكن التي يمكن أن يخرج منها، كيد المريض أو قدمه أو أحد أصابعه، وأحياناً يلجأ الراقي إلى استخدام طريقة تجميع الجن في منطقة معينة من الجسم تظهر كورم، ومن ثم يفصد ذلك الموطن بواسطة إبرة ونحوها فيخرج دم أسود قانٍ فيشفى المريض.
قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في مجلة الدعوة عدد 1499 عن الجني: ويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم. انتهى
لكن على المعالج أن لا يستعجل في إخراجه إذا عجز عن مفارقة الجسد ما دام أنه قد عرف منه الصدق، لأن صعوبة خروجه ترجع إلى أسباب أهمها ربط السحر الشديد من مثل السحرة والمشعوذين، وهذا يحتاج إلى المزيد من الرقية والقراءة والإكثار من ذلك حتى يوهن هذا الربط.والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج علاج القرآن قرآن طاقه حجامه مساج طبيعي سحر مس حسد القرين قرين المس صرع مصارعه اغاني افلام الجن جن شيطان فضائح
|
| إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الاردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/6 - 540 sec
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
تحذير تم سرقة يورنيم الايميل القديم AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر.http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
"ص6. قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة:255) ، فإنك لن يزال عليك حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فقص أبو هريرة ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: أما إنه صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قلت: لا، قال: ذاك شيطان. وبهذا تبين الجواب على السؤالين معاً.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
وهل الاصل في طرد الاصابات الروحية بقاء الجني الماس شهور وسنين في الانسان دون التأثر بكلام الله .. وهل ورد ان الجن يُطرد بالعسل وبالخنق وبالضرب دون الرقية الشرعية ؟؟... لقد انزلت حالة الاخ عبد الرقيق وما قاله الاخ عبد الرقيق واضح لقد وجهته انت الى الثقات لديك فضربوه واهانوه ولم يعالجوه بالرقية الشرعية وانا جئت هنا لارد ادعائك واقامة الحجة عليك فلا يحل لك ان تتهم الاخرين وتقول برائيك لمجرد انك وعصابتك فشلت في علاج الرجل واذا تريد ان تتكلم عن فترة دراستي لعالم الجن من خلال الاتصال بمن له الخبرة في التعامل مع الجن فتلك دراسة ذكرتها في كتابي ... وانت تعلم انه لا مانع شرعي من الاتصال في الجن وساورد لك الفتاوى ورغم ذلك فان تلك الفترة انقضت حينها وانا لا أخذ بالفتاوى التي تجيز التعامل مع الجن، فالشيطان لا ينقسم على نفسه وسانزل على اليوتيوب محاضراتي لطلاب العلم والتي اتكلم فيها عن عدم اجازتي باستخدام الجن وعدم التلاوة على نية التخاطب والتفاوض فالتلاوة في طريقتنا تكون على نية الطرد والحرق ونحن عندما نجلس الشخص بامرنا له بوضع اليدين على الركبتين نفتح للجن الماس الممرات المعروفة بسريان الجن وهي القدمين والايدي والفم ولا مانع شرعي من توجيه وارشاد الجن الى اماكن الخروج من الجسد .....
الكتاب فتاوى الشبكة الاسلامبة معدله
رقم الفتوى 21665 المعالج الحاذق يستطيع إخراج الجني من البدن
تاريخ الفتوى : 22 جمادي الثانية 1423
السؤال
إذا أسلم الجني الذي يكون ربط السحر في الشخص المسحور الذي قريء عليه بالرقية الشرعية وأمرناه بالخروج وقال بأنه لا يعلم كيف السبيل للخروج . كيف نتعامل معه؟ بالرغم من أنه أسلم و يحلف بالله مرارا بأنه لا يعلم ولا يستطيع؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا بد للمعالج من التأكد بفطنته وطريقته الخاصة أن الجني لا يكذب عليه ولا يرواغ ولا يماطل، والمعالج المتمرس يستطيع الوقوف على ذلك، فإن علم صدقه وعجزه عن الخروج فيساعده في ذلك ببيان الأماكن التي يمكن أن يخرج منها، كيد المريض أو قدمه أو أحد أصابعه، وأحياناً يلجأ الراقي إلى استخدام طريقة تجميع الجن في منطقة معينة من الجسم تظهر كورم، ومن ثم يفصد ذلك الموطن بواسطة إبرة ونحوها فيخرج دم أسود قانٍ فيشفى المريض.
قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في مجلة الدعوة عدد 1499 عن الجني: ويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم. انتهى
لكن على المعالج أن لا يستعجل في إخراجه إذا عجز عن مفارقة الجسد ما دام أنه قد عرف منه الصدق، لأن صعوبة خروجه ترجع إلى أسباب أهمها ربط السحر الشديد من مثل السحرة والمشعوذين، وهذا يحتاج إلى المزيد من الرقية والقراءة والإكثار من ذلك حتى يوهن هذا الربط.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج علاج القرآن قرآن طاقه حجامه مساج طبيعي سحر مس حسد القرين قرين المس صرع مصارعه اغاني افلام الجن جن شيطان فضائح
|
| إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/16 - 540 sec
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
تحذير تم سرقة يورنيم الايميل القديم AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين.
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ......
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
حول هذا الفيديو: الاستحواذ الشيطاني هو من اخطر الاصابات التي تقع على الانسان والاخ عبدالهادي رقيق عانى من هذه الاصابة لمدة 19 تسعة عشر عام قام خلالها بمراجعة عشرات المعالجين الثقات ولم يتمكنوا من طرد الاصابة وقد تعرض للضرب والخنق والتكسير واستعملوا معة جميع انواع الزيوت والاعشاب والبخورات ولم يفلحوا ؟ لماذا لان القاعدة الشرعيه في العلاج لم تطبق - اولً التشخيص وقد قال صلى الله عليه وسلم "إذا وقع الدواء على الداء بريء باذن الله ... وكيف سيقع الدواء على الداء والمعالج غير مختص ولم يطبق القاعده النبوية (من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن)وايضاً لم يطبق العقيدة في حياته فمن المعلوم ان اسم الله لا يضر مع اسمه سيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم وقال الله عز وجل " لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرائيته خاشعاً متصدعاً باذن الله" لذلك عندما عًدت انا الى الله وتزوكلت عليه في كل كبيسرة وصغيرة وايقنت ان كلام الله لا تعصيه الجن والشياطين كان لزاماً على الجن والشياطين ان تهاب هذه العقيدة والبينات بين ايديكم وانتظروا حالات الالمانيو من اصل كوسوفي قريباً باذن الله
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ , سورة البقرة #87
ونظراً لشدة هجوم المتشدقين فعمدت الى تزويد الاخوان بالروابط اللازمة للاطلاع على موضوع العلاج الشرعي والتفرغ واخذ الاجر من خلال المختصين في هذا الامر
مشروعية التفرغ للعلاج بالرقية الشرعية:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s18
هل يجوز فتح محل للعلاج بالرقية
http://www.islam-qa.com/ar/ref/ 60162
علاج الذي به مس
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s23
اخذ الاجرة على الرقية
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s14
http://www.alroqya.com/rdod/ojrah.htm
هل ينزل جبريل لطرد الجن او الشيطان الماس
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s29
لا يجوز الذهاب للكنيسة للعلاج
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s8
هل يجوز التبخر بالاعشاب للعلاج من اصابات الجن
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s33
الفرق بين السحر والعين والعلاج
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=15#s9
لا يجوز نداء خدام اسماء الله
http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=4#s1
يجوز الدعاء والرقى باسماء الله
http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s25
Auteur : AYESHQURAN
Tags: العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج الطبيعي السحر المس الحسد القرين الصرع المصارعه الاغاني الافلام الجن الشيطان الفضائح
|
| إعجاز القرآن في ابطال استحواذ الشيطان للقادم من كندا 00962795576723 الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 31/9 - 540 sec
AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723
تحذير تم سرقة يورنيم الايميل القديم AYESHQURAN
الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي -
لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر...http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422
"ص9.وبالنسبة للتمييز بين الحالات فهذا علم يكون بالممارسه والمشاهده ولكل انعكاس ظواهر تختلف عن ظواهر الاصابة الاخرى " يقول صلى الله عليه وسلم " يجري الشيطان من ابن آدم مجرى الدم" فجريان الوسوسة لا يكون ظاهراً، بينما جريان السيطرة يكون ظاهراً لان السيطرة حالة مرضيه نتجت عن اسباب ولها 3 درجات السيطرة والمس والاستحواذ، والنتائج تثبت صحة ما استدليت به، وسبب سيطرة القرين تكون غالباً نتيجة الايحاء النفسي الذي يستخدمه معالجي هذه الايام بايهام المريض انه مسحور ويخاطبون الجني الغير موجود اصلا برفع اليد وانزالها .. فتبداء سيطرة القرين ولنا في حديث سيدتنا عائشه واليهوديه خير دليل حيق كانت تعمد الى يهوديه لرقية عينها فامرها بترك ذلك لان ذلك نخز من الشيطان. وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخي زينب امرأة عبدالله عن زينب امرأة عبدالله عن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرقى والتمائم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت فقال عبدالله إنما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاهما كف عنهما إنما يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. الجصاص في أحكام القرآن "5/378" .. واطمئن فقد اجريت الدراسة بحضور ثقات حريصبن على العقيده وعند اخواننا القدرة على التمييز الشديد والسيطرة على الجن ليست بالمهمة الصعبه. وللشيطان مداخل على المعالجين والمرضى: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - أن إبليس قعد على الطريق فاتخذ تابوتا يداوي الناس فقالت إمرأة أيوب يا عبد الله إن ههنا مبتلى من أمره كذا وكذا فهل لك أن تداويه قال: نعم - بشرط إن أنا شفيته أن يقول أنت شفيتني لا أريد منه أجرا غيره، فأتت أيوب عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ويحك ذاك الشيطان لله علي إن شفاني الله تعالى أن أجلدك مائة جلدة فلما شفاه الله تعالى أمره أن يأخذ ضغثا فأخذ عذقا فيه مائة شمراخ فضرب بها ضربة واحدة وأخرج ابن أبي حاتم قال الشيطان الذي مس أيوب يقال له مسوط فقالت إمرأة أيوب ادع الله يشفيك فجعل لا يدعو حتى مر به نفر من بني إسرائيل فقال بعضهم لبعض ما أصابه فما أصابه إلا بذنب عظيم أصابه فعند ذلك قال تعال في سورة (الأنبياء): وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) أخرجه أحمد في الزهد "7/193" وأخرجه عبد بن حميد..قال احد المحققين جزاه الله خبراً...وقد اعتبر بعض العلماء والمحققين في مسائل العلاج من اصابات الجن انه عندما ينطق الجن على لسان الممسوس ويسأله المعالج عن أحوال بقية المرضي الموجودين فيتكلم الجني فيقول هذا عنده عين وهذا عنده سحر وغير ذلك و كما هو معلوم إن الجن في غالب أحوالهم الكذب و مثله مثل الساحر أو العراف الذي يطلب من الجان الاستخبار لهم في ما لا يرى و هو رجم بالغيب، وكيف ترجو النصيحة من عدو لك وأنت تحاربه ؟ .وكيف تطلب من كافر لا يزال لم يُحقق الخروج من الممسوس ان يصبح داعية ومعالج وعالم ...؟ وايضاً من الاستعانة بالجان بأن يتحدث المعالج مع هذا الجان الصارع وببعثه إلى مكان معين ليكتشف به مكان وضع السحر للأشخاص الموجودين في المجلس ، و في بعض الأحيان يقوم هذا الجني نفسه بوضع شيء ما في مكان معين و هو ليس بسحر فقال العلماء ان هذا الفعل يكون من نوع الاستعانة المحرمة التي نهى عنها الشارع وقد وجد بأن بعض المعالجين قد اتفق مع جني أن يساعده في العلاج لبعض الحالات , فيناديه بألفاظ متفق عليها , أو يرافقه الجني في رحلات العلاج , ثم يأمره بالدخول في بدن المصروع ليُخرج الجني الصارع..و الجني لا يستطيع الدخول الى جسد المصاب بدون اذن المعالج بالطلب المعلن ... وهذا نوع من الاستعانة والاستخفاف في كلام الله ، لأن كلام الله اقوى من اي شيء واذا خرج من قلب المُحسن الظن بالله حقق المقصود بطرد الاصابة مهما كان نوعها
Auteur : AYESHQURAN
Tags: الشيخ عايش القرعان الاردن العلاج القرآن الطاقه الحجامه المساج السحر المس الحسد القرين الصرع المصارعه الجن الشيطان
|
